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標題: [時事討論] 古德明: 近平之治 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2016-3-29 10:02 PM 標題: 古德明: 近平之治

古德明: 近平之治( P* v: I& b. ~4 Z: f

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中共一年一度人大政協京劇落幕，全劇最矚目的，是演老生的習近平和唱末腳的李克強同坐，卻視之如無物。李克強唸政府工作報告，場上響起四十五次掌聲，習近平卻手掌都不動一下。他的前任胡錦濤，待其副貳溫家寶唸白之後，會趨前握手；習近平則不但懶得給李克強這點面子，甚至話都不跟他說一句。5.39.217.765 k' O% [$ O$ z+ u4 ?

而李克強名義上固然是總理，實際上已淪為伴食宰相，連經濟決策權都給習近平奪去。同時，習近平大舉起用舊交、舊部，例如王岐山文革期間曾和他同牀共被，現在做了中共紀律檢查委員會書記，隨時可用「貪污」罪名翦除異己；習近平同鄉趙樂際、同學陳希，則一個做了中央組織部長，一個做了常務副部長，黨內黜陟保證非親不用；他的舊部更紛紛加官晉爵：宋濤升任中央對外聯絡部長，陳敏爾升任貴州省書記，巴音朝魯升任吉林省書記，劉賜貴升任海南省長，應勇升任上海市副書記等等。

舊中國君主為政之道，有與習近平迥不相同者。唐太宗用人唯才，其舊部所得官職，往往不如從前和他對敵的東宮、齊府舊人，於是相對嗟怨說：「吾屬（我們）奉事左右，幾何（若干）年矣。今除官（所獲官職），反出前宮，齊府人之後！」太宗正告他們說：「王者至公無私，故能服天下之心。朕與卿輩，日所衣食，皆取諸民者也，故設官分職，以為民也，當擇賢才而用之，豈以新舊為先後哉！（《資治通鑑》卷一九二）」所以太宗貞觀之治，震古爍今。
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又《次柳氏舊聞》載：唐玄宗即位，「體貌（待之以禮）大臣，賓禮故老，尤注意於（宰相）姚崇、宋璟，引見便殿（正殿以外的宮殿），皆為之興（會起立相迎），去則臨軒以送（一直送到殿前）。」玄宗不會視宰相為無物，所以開元之治幾乎媲美貞觀。

當然，對習近平來說，傳播界要姓黨，軍隊要姓黨，全國一切都姓黨。而他身為黨「核心」，姓黨等於姓習。然則他怎會像唐太宗那樣，說甚麼「朕與卿輩，日所衣食，皆取諸民」，施政更怎會「以為民也」。中共常說的，是「我們令全國十三億人民得到溫飽」；習近平對黨員說的，是「假如我們的黨弱了散了垮了，其他政績還有甚麼意義？」他努力攬權自重，務求做毛二世，以天下奉一人一黨，就是這個道理。人大主席台上，習近平連斟茶都有專人服侍，其他政治局委員則沒有，於此可見其餘。. V" J5 I9 {. |: U

舊中國沒有民主，君權不受制度束縛，以致歷代治亂相尋。但是，從前的君主，多少都受儒學熏陶，多少會講講道理。今天，中國變成中共之國，亘六十六年，卻連一年半載太平盛世都沒有，有的只是大躍進、文革、六四以及六四之後無日無之的民變，每年所謂維穩費動輒以千億元計。我不是說舊中國好，但看見習近平所作所為，不禁又「憶昔開元全盛日」。
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古德明: 答劉以正公仔箱論壇; n' I7 f9 W! k* _
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香港大學學生報鼓吹香港獨立，鼓吹者劉以正三月二十日出席城市論壇，高談闊論：「獨立不一定要憑武力。二零一四年，英國蘇格蘭就以獨立為題，舉辦公投；蘇格蘭可以做的事，香港為什麼不可以？」論壇上在朝派的鄧飛、馬恩國以至民主派的陳淑莊，都未能回答這小孩子的問題。" l; @$ V; K! z# x2 A4 u

問題的答案很簡單：中共不是英國。英國開化已久，為政多少要講道理。所以，即使是殖民時代，印度平民領袖甘地以絕食為手段，就教英國殖民政府節節敗退，終於在印度民間一片Quit India（撤出印度）聲中，捲旗歸國。5.39.217.762 ?& O, e( W: |) H$ _

至於中共，可不可以算是個開化組織，為政會不會講一點道理，只有黃口小兒才不知道。一萬個甘地，在中共治下，保證獄中瘐死天下不聞聲。最近，香港八大專院校師生不忿梁振英政府干預學界自由，舉辦院校自主公投，梁振英辦公室就發表強硬聲明：「所謂公投的結果，概不承認。」院校自主尚且如此，何況香港獨立。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: G+ R( `, J( p8 y/ a
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上國衣冠會講道理，野蠻禽獸不會為權為錢噬人，兩者都不可怕，可怕的是衣冠禽獸。而這也正是「獨立問題，蘇格蘭可付公投，香港卻不可以」的道理。這道理清楚得有如國王的新衣，只是鄧飛、馬恩國怕開罪中共，陳淑莊則怕開罪「本土派」，都不敢說破而已。

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