/ Z; r; ~! H) h% V' N" ~5.39.217.76我在過去的一些文章指出，通識科中的學生獨立專題探究，結論先於研究的情况比比皆是，窒礙了真正探究的開展。不幸的是，負責制訂政策的教育局似乎也好不了多少。如果促進「正面思維」、增強「抗逆能力」、鼓勵「對未來有希望」已是一種解決問題的方向，那麼「學生自殺成因」大概也呼之欲出——不就是學生缺乏「正面思維」、「抗逆能力」和「對未來沒有希望」？那麼當局還期待專責委員會做出怎樣的自殺成因分析？ 7 W% p4 r$ K) A3 [0 D" E公仔箱論壇 0 K8 \% A! Q! H% p( Y真正的探究應是開放的，有時甚至需要質疑並修正研究的前設。學生真的是因為缺乏「正面思維」、「抗逆能力」、「對未來沒有希望」而傾向自殺？還是因為在希望匱乏的社會環境中，難以承受鋪天蓋地的「正面思維」、「抗逆能力」的忠告？或被反複鼓勵須對未來有希望而帶來巨大的壓力？公仔箱論壇5 [) r! M+ D0 F' c! b. s) k
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人類學者Ghassan Hage指出，當代兩極化的資本主義社會，催生了3種「希望的匱乏」（scarcity of hope）。第一是希望的分配不均，對於無權缺錢沒資源乏機會的社群，例如愈來愈多的本地青少年，「希望」變得愈來愈奢侈；第二是希望的窄化，只有「向上流動」才值得鼓勵，「向下流動」、「向左流動」、「向右流動」完全在想像之外，更遑論與「向上流動」平起平坐；第三是欲望的不斷延後，例如「等考入大學／找到好工／買了房子／換了豪宅／兒女長大並考入大學／找到好工／買了房子／換了豪宅後……才……」，也就是製造一種永遠推遲實現，或等同無法達至的「希望」。在這樣的社會環境和文化氛圍下，鼓勵或要求我們的學生「對未來有希望」，倡導「正面思維」，究竟意味什麼？而當「抗逆能力」成為個體必須肩負的責任時，又將產生怎樣的不經意效果？公仔箱論壇5 N" R5 t/ b. N$ O2 [2 h
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生命中不能承受的「快樂」和「完美」 + L0 {8 V* Q7 B! [8 z8 _, R2 `5.39.217.76 6 _" U2 c* u. C* Q. b當代一些精神分析學者指出，現代人壓力的主要來源，並非是面對逆境和失敗而對未來不抱任何希望；而是「有機會成功」或「得到快樂」的許諾所帶來的焦慮，尤其在希望匱乏的社會條件下。因為，如果一開始就知道逆境和失敗是難以避免，甚至對未來不抱太大的希望——包括不切實際、好高騖遠的期待，那麼活於當下、面對逆境的朋友，並不必然會產生焦慮、陷入絕望，也可以隨遇而安、坦然自處。相反，當面對逆境時被教導必須「對未來有希望」、「正向思維」，認為只要不斷努力，就「有機會成功」，就能夠得到「快樂」，但碰上的現實卻是：每年只有20%中學畢業生能獲大學取錄，絕大部分大學畢業生難以置業，家長教師學生齊反對但當局仍保留TSA（全港性系統評估），民運爭取了30多年學生民眾佔領抗議70多天也無法改變8．31決定，個體總會久不久遭遇莫名的沮喪或憂傷——特別是在這個荒謬的年代。這樣的反差，大抵才是焦慮和壓力的來源，尤其是當獲得「成功」和「快樂」成為了個體的一種責任。循這思路，對學生自殺成因的分析探究，不一定先驗地接受如下的假設：自殺源於學生碰到了（也許是無可避免、個體無法完全左右的）「失敗」或「逆境」，在缺乏「抗逆能力」的質素下走上不歸路。亦可開放地檢視另一相反的猜想：催逼學生走上輕生之路的，正是那種不容忍任何「負面」情緒的「正面思維」，以及其所支撐的自我與人生規劃，在希望匱乏的社會條件下，為個體帶來生命中難以承受的「希望」、「快樂」和「完美」等責任。 * L& l' m) c y* l: L9 @ / r( {4 J8 X2 W; u, T" {6 N近年一些著名大學的學生自殺數字的上升，或可為上述的猜想提供初步的證據。例如，台灣的《天下雜誌》報道，美國的賓州大學（U. Penn）、杜蘭（Tulane）大學、康乃爾（Cornell）大學、紐約大學（NYU）都時有學生自殺，而「過去10年，MIT（麻省理工學院）平均5.39.217.764 |7 n/ U* n1 Q% r- H2 d( ]
每10萬名學生中，有10.2人自殺。而光看過去5年，每10萬人就有12.5人自殺，幾乎是全美大學平均的一倍」（www.cw.com.tw/article/article.action?id=5067903）。雜誌又引述賓州大學的一名學生的說話：「沒人願意在別人面前顯露自己掙扎的窘况，尤其看到大家的表現都很優秀，只能努力掩飾，裝作一切都很好，而不願誠實面對自己的心態，正是造成自己焦慮和憂鬱的源頭。」（www.cw.com.tw/article/article.action?id=5070229） # M9 m7 b I9 Q7 K公仔箱論壇/ e, i: n8 p1 p% d. l) ~2 u2 V2 |& \
重思「自我」tvb now,tvbnow,bttvb. V9 L) k' c: f# S
. C# ]( `& g8 Z# I, G7 F1 ^% G公仔箱論壇倡導「正面思維」、「抗逆能力」，不容許「負面」情緒，認為只要努力，總能克服困難、尋取希望、獲得快樂，建基的除了是認為不應把個人的成敗苦樂歸咎於社會環境，而應完全由個體肩負的習見外，還包括存在一種完整而獨立的「自我」的假設。) h3 A+ ?( i+ e# T3 W1 z, K
; g' O# P: }2 |5.39.217.76然而，當代的精神分析指出，完整獨立的「自我」並不存在，存在的只是鏡像（或別人眼中）的「完美」倒影，或是由語言世界建構的「文明」個體，又或是四分五裂、難以捉摸的欲望載體。換句話說，現代社會的所謂「自我」，其實更多只是在回應他人的要求和期望，或是按照各種「文明」話語——例如「正向思維」、「生涯規劃」、「自我發展」——而不斷變身；而無以名之的「自我」，卻往往會像《寂寞難耐》歌詞般「總是平白無故的難過起來」，又或出現周星馳在《功夫》所說的「我癲起上嚟，連我自己都驚」的狀况。因此，嘗試追求完整而獨立的「自我」發展，除了注定緣木求魚，更同時帶來不必要的壓力，一種源自追逐那永遠無法達至的「完整連貫」的「自我」所帶來的壓力。 F- D4 m5 I2 V3 N/ otvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb& T* ~ X& q$ Q/ @7 p
在希望匱乏的社會環境下，仍被無時無刻提醒缺乏愉快樂觀心境完全是個人心理素質的問題，或被鼓勵遭遇逆境時要「加把勁」、「迎難」則必須「而上」，活在這樣的社會氛圍之下，不僅容易疲憊，產生焦慮憂鬱也絕不令人驚訝。 $ N* e, ~3 Q4 f' {5.39.217.762 I# M5 H! b4 N3 L( P( {6 b5 n
這並不表示我們在分析學生自殺成因時，需要完全排拒「正面思維」、「抗逆能力」等假設。一個真正開放的研究，應容納不同的猜想，包括引入新的視角，嘗試看看廣大社會對不同情緒的容納與接受，減輕點無法完全由個體主觀意志控制的情感、身體和行動結果而背負的責任重擔，是否也有助回應學生以生命向我們發出的提問。 + J; P8 m& c1 K0 k! y+ i公仔箱論壇5.39.217.76" ]3 D# n) F3 V2 j! J
參考資料和延伸閱讀： ) r5 [' m) Q2 B% @4 N0 D, ?2 HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ' f' G5 W4 _5 S7 G8 [tvb now,tvbnow,bttvb．Ahmed, Sara（2010）,The Promise of Happiness, Durham and London：Duke University Press.tvb now,tvbnow,bttvb$ ]. V( T) E$ m, n( G. C; t# _2 T
．Zournazi, Mary（2002）："'On the Side of Life'——Joy and the Capacity of being ——Conversation with Ghassan Hage", Hope——New Philosophies for Change, London and New York：Routledge,pp.122－171.% H1 M, p: d o0 }( C" Q+ J
