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[時事討論]
許寶強:在希望匱乏的社會鼓吹希望意味什麼?——評教育局對學生自殺的回應
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作者:
felicity2010
時間:
2016-3-14 06:47 AM
標題:
許寶強:在希望匱乏的社會鼓吹希望意味什麼?——評教育局對學生自殺的回應
本帖最後由 felicity2010 於 2016-3-14 06:48 AM 編輯
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許寶強:在希望匱乏的社會鼓吹希望意味什麼?
——
評教育局對學生自殺的回應
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面對學生接連自殺的壓力,教育局於
3
月
10
日召開會議,與部分教育團體商討對策。會後局長強調,需鼓勵學生的「正面思維」,提高其「抗逆能力」,使他們「對未來有希望」。
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因循矛盾的
5
項措施
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3 D i) p# E) |5 x5.39.217.76
教育局提出的
5
項措施,包括(
1
)成立專責委員會研究分析學生自殺成因;
(
2
)舉辦到校講座及(
3
)
5
場分區研討會,為教師、家長提供預防及應對學生自殺危機的資訊;(
4
)於教育局內成立由心理學家與輔導人員等組成的團隊,並
(
5
)印製識別有情緒問題學生的「資訊小錦囊」。
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這些其實都並不是什麼新的舉措。類似的講座、研討會過去亦間有舉行,依據的大概也是由心理
學家與輔導人員製作的資訊,包括前教育署於
1997
年出版並派發給全港中小學的「預防及處理學童自殺問題輔導教材套」、
2005
年教育局編輯的《學校危機
處理電子書》和
2011
年發布的《學校處理學生自殺電子書:及早識別、介入和善後》。而這些「支援」工作,建基的正是以往的「研究分析」,包括對學生自殺
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成因的一些既有結論,例如認為他們「抗逆能力」、「正面思維」不足。
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有點矛盾的是,如果這些過去存在的結論和向學校和教師發放的處理學生自
殺問題資訊真的有效,大概也不會出現今天的危機。而如果教育局真的期望能夠從建議中的專責委員會的研究報告,找出過去的結論所忽略的問題,那麼在新的研究
結果仍未得出之前,就急忙推出其他
4
項以往沿用(或因循?)的措施,除了告訴公眾「當局很重視問題,並正在做點什麽外」,又如何有助解決師生家長面對的困
難和危機?
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在希望匱乏年代
「正面思維」未必正面
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學生自殺的成因自然複雜,每個案例也不會盡然相同。要避免簡化及一概而論,開放、仔細和系統的研究,自是必不可少的第一步。然而,當局在全面的研究還未開展之前,就定下了促進學生「正面思維」、增強其「抗逆能力」、鼓勵他們「對未來有希望」的主調,這是很值得商榷的。
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我
在過去的一些文章指出,通識科中的學生獨立專題探究,結論先於研究的情况比比皆是,窒礙了真正探究的開展。不幸的是,負責制訂政策的教育局似乎也好不了多
少。如果促進「正面思維」、增強「抗逆能力」、鼓勵「對未來有希望」已是一種解決問題的方向,那麼「學生自殺成因」大概也呼之欲出
——
不就是學生缺乏「正
面思維」、「抗逆能力」和「對未來沒有希望」?那麼當局還期待專責委員會做出怎樣的自殺成因分析?
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真正的探究應是開放的,有時甚至需要質疑
並修正研究的前設。學生真的是因為缺乏「正面思維」、「抗逆能力」、「對未來沒有希望」而傾向自殺?還是因為在希望匱乏的社會環境中,難以承受鋪天蓋地的
「正面思維」、「抗逆能力」的忠告?或被反複鼓勵須對未來有希望而帶來巨大的壓力?
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人類學者
Ghassan Hage
指出,當代兩極化的資本主義社會,催生了
3
種「希望的匱乏」(
scarcity of hope
)。第一是希望的分配不均,對於無權缺錢沒資源乏機會的社群,例如愈來愈多的本地青少年,「希望」變得愈來愈奢侈;第二是希望的窄化,只有「向上
流動」才值得鼓勵,「向下流動」、「向左流動」、「向右流動」完全在想像之外,更遑論與「向上流動」平起平坐;第三是欲望的不斷延後,例如「等考入大學/
找到好工/買了房子/換了豪宅/兒女長大並考入大學/找到好工/買了房子/換了豪宅後
……
才
……
」,也就是製造一種永遠推遲實現,或等同無法達至的「希
望」。在這樣的社會環境和文化氛圍下,鼓勵或要求我們的學生「對未來有希望」,倡導「正面思維」,究竟意味什麼?而當「抗逆能力」成為個體必須肩負的責任
時,又將產生怎樣的不經意效果?
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生命中不能承受的「快樂」和「完美」
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當代一些精神分析學者指出,現代人壓力的主要來源,並非
是面對逆境和失敗而對未來不抱任何希望;而是「有機會成功」或「得到快樂」的許諾所帶來的焦慮,尤其在希望匱乏的社會條件下。因為,如果一開始就知道逆境
和失敗是難以避免,甚至對未來不抱太大的希望
——
包括不切實際、好高騖遠的期待,那麼活於當下、面對逆境的朋友,並不必然會產生焦慮、陷入絕望,也可以隨
遇而安、坦然自處。相反,當面對逆境時被教導必須「對未來有希望」、「正向思維」,認為只要不斷努力,就「有機會成功」,就能夠得到「快樂」,但碰上的現
實卻是:每年只有
20%
中學畢業生能獲大學取錄,絕大部分大學畢業生難以置業,家長教師學生齊反對但當局仍保留
TSA
(全港性系統評估),民運爭取了
30
多年學生民眾佔領抗議
70
多天也無法改變
8
.
31
決定,個體總會久不久遭遇莫名的沮喪或憂傷
——
特別是在這個荒謬的年代。這樣的反差,大抵才是焦慮和壓力
的來源,尤其是當獲得「成功」和「快樂」成為了個體的一種責任。循這思路,對學生自殺成因的分析探究,不一定先驗地接受如下的假設:自殺源於學生碰到了
(也許是無可避免、個體無法完全左右的)「失敗」或「逆境」,在缺乏「抗逆能力」的質素下走上不歸路。亦可開放地檢視另一相反的猜想:催逼學生走上輕生之
路的,正是那種不容忍任何「負面」情緒的「正面思維」,以及其所支撐的自我與人生規劃,在希望匱乏的社會條件下,為個體帶來生命中難以承受的「希望」、
「快樂」和「完美」等責任。
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近年一些著名大學的學生自殺數字的上升,或可為上述的猜想提供初步的證據。例如,台灣的《天下雜誌》報道,美國
的賓州大學(
U. Penn
)、杜蘭(
Tulane
)大學、康乃爾(
Cornell
)大學、紐約大學(
NYU
)都時有學生自殺,而「過去
10
年,
MIT
(麻省理工學院)平均
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每
10
萬名學生中,有
10.2
人自殺。而光看過去
5
年,每
10
萬人就有
12.5
人自殺,幾乎是全美大學平均的一倍」
(
www.cw.com.tw/article/article.action?id=5067903
)。雜誌又引述賓州大學的一名學生的說話:「沒人願
意在別人面前顯露自己掙扎的窘况,尤其看到大家的表現都很優秀,只能努力掩飾,裝作一切都很好,而不願誠實面對自己的心態,正是造成自己焦慮和憂鬱的源
頭。」(
www.cw.com.tw/article/article.action?id=5070229
)
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重思「自我」
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; M; w) `% r, B4 T) s
倡導「正面思維」、「抗逆能力」,不容許「負面」情緒,認為只要努力,總能克服困難、尋取希望、獲得快樂,建基的除了是認為不應把個人的成敗苦樂歸咎於社會環境,而應完全由個體肩負的習見外,還包括存在一種完整而獨立的「自我」的假設。
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然
而,當代的精神分析指出,完整獨立的「自我」並不存在,存在的只是鏡像(或別人眼中)的「完美」倒影,或是由語言世界建構的「文明」個體,又或是四分五
裂、難以捉摸的欲望載體。換句話說,現代社會的所謂「自我」,其實更多只是在回應他人的要求和期望,或是按照各種「文明」話語
——
例如「正向思維」、「生
涯規劃」、「自我發展」
——
而不斷變身;而無以名之的「自我」,卻往往會像《寂寞難耐》歌詞般「總是平白無故的難過起來」,又或出現周星馳在《功夫》所說
的「我癲起上嚟,連我自己都驚」的狀况。因此,嘗試追求完整而獨立的「自我」發展,除了注定緣木求魚,更同時帶來不必要的壓力,一種源自追逐那永遠無法達
至的「完整連貫」的「自我」所帶來的壓力。
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在希望匱乏的社會環境下,仍被無時無刻提醒缺乏愉快樂觀心境完全是個人心理素質的問題,或被鼓勵遭遇逆境時要「加把勁」、「迎難」則必須「而上」,活在這樣的社會氛圍之下,不僅容易疲憊,產生焦慮憂鬱也絕不令人驚訝。
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這
並不表示我們在分析學生自殺成因時,需要完全排拒「正面思維」、「抗逆能力」等假設。一個真正開放的研究,應容納不同的猜想,包括引入新的視角,嘗試看看
廣大社會對不同情緒的容納與接受,減輕點無法完全由個體主觀意志控制的情感、身體和行動結果而背負的責任重擔,是否也有助回應學生以生命向我們發出的提
問。
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參考資料和延伸閱讀:
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4 f& t/ ^* Z1 M/ X
.
Ahmed, Sara
(
2010
)
,The Promise of Happiness, Durham and London
:
Duke University Press.
% @+ H4 X- M1 X4 m3 f9 [1 O
.
Zournazi, Mary
(
2002
):
"'On the Side of Life'——Joy and the Capacity of being ——Conversation with Ghassan Hage", Hope——New Philosophies for Change, London and New York
:
Routledge,pp.122
-
171.
. J4 _/ C9 P |3 ^公仔箱論壇
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