: m. q* v. d' |! C公仔箱論壇根據世界銀行的定義，「公民社會」由公共生活中的「非政府」及「非營利」組織構成，又稱「公共社群」（Civil Society Organization），包涵社區、NGO、工會、慈善組織、專業團體等。在〈互聯網與中國公民社會〉一文，楊國斌將「公民社會」概念拓展到網絡空間，命名為中國的「網絡公民社會」，指「在互聯網上展開公民行動的個人和群體」，形式包括各類論壇、博客、網絡通訊群組等。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" b4 t5 `( @1 I7 L
: j' i& D0 G. O7 \$ y4 j+ y& P楊國斌對中國網絡公民社會的發展頗為樂觀，認為互聯網有助中國公民社會壯大，其背後的邏輯框架乃「多元互動」，而這概念來自國際關係的「複合互相依賴」（Complex Interdependence）理論。根據國際政治學者基歐漢（Robert Keohane）及奈伊（Joseph Nye）的論述，「複雜互相依賴」的國際關係格局，令傳統「硬實力」如軍事實力的影響相對弱化，「軟實力」的影響力則相對加強。楊國斌則指出，中國多元化的社會結構將令市場和公民社會的力量壯大，繼而對政府的統治地位產生衝擊，互聯網能為公民組織行動、公民話語傳播提供更便捷的平台，公民社會的發展，又為互聯網提供社會基礎。 2 L* u6 b+ ]% w( E3 C* M# stvb now,tvbnow,bttvb 5 d1 z" I+ {4 q) i, q; u9 ~3 {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。當然，政府是不樂見這情況的，因此會管制及打壓他們，但楊國斌相信在這過程中，卻能激發網民的創造性，用更富創意的方式自由表達。與此同時，他相信網絡經濟的發展，能推動互聯網社區的壯大，為網絡公民社會提供更廣闊的空間；而上述互動發生在全球化時代，也能打破國界，為中國公民組織與國外NGO交流提供便利。 ) x2 P: Y. B7 e# k5 i1 u$ MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 - L. F6 A* B1 K# z: \5.39.217.76基於以上分析，楊國斌認為中國的公民社會與互聯網相互依賴，認為互聯網帶來的衝擊，可體現為三方面：（1）以網絡表達和交流為主的「文化革命」；（2）以普通網民參與社會行動為特徵的「社會革命」；（3）最以「草根民主」為核心的「民主實踐」。然而，當我們仔細考察中國當下的社會政治生態，卻不難發現，互聯網對中國的影響，卻可能是完全相反的。 5 l/ o7 [$ h( U# ^/ ^3 C公仔箱論壇( X3 }. A1 y; o& S3 `8 a( H
首先，中國「公民社會」生態與其他地方全然不同，因為中國的資本主義市場經濟模式並非完全自由，也沒有多元民主政制，這二者卻是西方學界肯定的公民社會必要條件。因此，「有中國特色的公民社會」不具有嚴謹的組織（否則將為官方所不容），也未能形成統一的利益共識，更非完全站在政府的對立面，而是正如拙作《解構中國夢》指出，以「散離」形式尋求發聲。只要政府能引導一些網上群體朝某方向發展，賦予他們發聲的持份，這些群組得到「充權」後，很容易蓋過知識分子主導的群體，卻主導原來屬於公民社會的潛能。這個模式在完全開放的互聯網世界是不行的，在完全封閉的互聯網世界也是不行的，唯獨在中國的「半開放模式」，既能讓網民在某前提下「暢所欲言」，盡情釋放民粹，順道釋放其他不滿，又能防止越過底線。 # f# c8 P* X" u! L公仔箱論壇 M( H- a h2 n0 f( |6 q# y另一點要注意的是，在楊國斌的論述中，政府處於「被動應變」的地位，往往在輿論發酵後才試圖「管控」之；然而在現實中國，政府不僅管控言論，更主動「引導」言論，對互聯網技術的運用也能與時俱進。一方面，政府對有組織、有影響力的敏感網上言論，多能有效阻隔，致使互聯網的公民話語碎片化，遑論真正行動。tvb now,tvbnow,bttvb X3 @. ^7 v' g5 T
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另一方面，政府與網民在互動中已形成一種默契，能引導網民通過特定的表述，反映自己的利益訴求。「（以擁護政府為基礎的）愛國主義」，正是官方接受的表述模式。於是我們看到，從知識分子到草根民眾，在網絡發表見解主張或利益訴求時，為求政治正確、順利發聲，大多都依託於「國家—政府」這複合體而存在，往往主動撇清與境外機構的聯繫，甚至會慷慨激昂「批評」政府不夠愛國，才說出自己真正所想。 8 t3 p0 }( A5 Z. H+ Q" k: k1 U( H, C% e5.39.217.76 Q$ Y: x" ~( c- u藉民粹助維穩 $ N# @2 C6 i# _ n G% _4 o) y中國政府也懂得利用互聯網主動製造議題，尤其在習近平上台後，「中國夢」、「反腐」等話題無不由官方背景的新媒體引導，而我們必須承認，這議題本身確實深得民心，變相令政府得到更多網絡授權，去進行未來的「網絡導向」。5.39.217.76+ E- u4 K( `1 M
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 g% _* ]4 A: P* o, E* x9 X$ [$ b
何況在互聯網普及前，中國的話語權往往為少數知識分子掌握，即使是文革後，政府也不能珍視之，然而隨着互聯網大範圍普及和「用戶產生內容」的Web 2.0革命，一般草根網民，只要懂得設定議題，就能挑戰知識分子的話語權壟斷地位。雖然其他國家的網絡世界也存在「反精英主義」，但真正的民粹主張還有其他方式表達，不像在中國，互聯網已成為最有力「顛覆（政府以外的）權威」的平台。另一方面，隨着網絡內容不斷豐富，民眾對單一事件的關注就會下降：基歐漢和奈伊稱之為paradox of plenty，誰能掌握受眾的關注度，誰才有影響力。只要政府在中國的社會和網絡環境，懂得以「自己的方式」引導一般民眾的關注點，以維繫政府權威為基礎，消解傳統精英的話語權，或將矛盾從國內轉移至國外，就能以民族加民粹主義，強化政府的合法性，而互聯網反而成為政府的維穩工具。即使在民主國家如美9 N& }- k( O: a) d/ M m
國，也有大量類似言論，共和黨總統參選人特朗普（Donald Trump）支持者的論壇即蔚為奇觀，但畢竟在現實世界有大量制衡；一旦失去，後果不堪設想。試想像在文革期間，要是互聯網已普及，會是怎樣一種恐怖？) B0 H; Q2 ^# |# }& x+ g: W% e! A
