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標題: [時事討論] 人民有妄議中央的權利 [打印本頁]

作者: 張三一言 時間: 2015-12-11 06:39 PM 標題: 人民有妄議中央的權利

人民有妄議中央的權利

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張三一言

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先界定“妄議”。
妄是荒謬不合理；妄議就是說假話、胡說虛妄的話。1 K- Z1 i/ ]2 ^+ }) u: }6 O! ~
如果按字詞本意去理解，妄議當是負面字詞含意，應反對和否定。
問題出現在人們說的妄議所指的對象不是同性質：即可以是指人們的正議(現在都被共產黨和習近平指為妄議)，也可以是指一些人的妄議(共產黨真理部淫民日報出品多屬妄議類)。所指不同，有些更是決然對立不相容的。
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習近平的不得妄議中央，其實質要針對的是人民的言論自由權利，不得妄議就是人民不得有言論自由權利，不得妄議中央就是禁止人民議論國家政治的權利。這個妄議與人類文明、與現時代人的普遍認知、與自由民主等普世價值決然相反。
不得妄議中央，就是不得妄議皇帝的共產黨版本。單就這個不得妄議中央就能看到習近平的共產黨是反人類文明、反時代潮流、反普世價值的反動思想觀點；也由之證明習近平是反歷史潮流而動之一派：反動派。
習近平及其共產黨百年來沒有停過口說他們的權力是人民給的，人民給你的權力人民不可議論，一議論就成妄議，就有罪；這是哪一家的邏輯？
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這個事實表明三兩個真相。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ T  |4 J: d3 Q2 j- C7 Q/ I
一是，人民根本、從來沒有過同意和授予共產政權，它的權力是搶劫得來的；因為是用槍桿子搶劫得來的，沒有出錢出力流血的人民當然就沒有權利議論共產黨的權力了。你根本沒有權利，卻強行評判議論，這就是越權的妄議。6 Y1 ?6 W  K2 R! i4 X
不得妄議中央暴露出共產黨的強盜政權本質。
二是，且退一萬步，先承認人民曾授權給共產黨統治中國。由人民授的權力，掌權後的共產不准人民議論它的權力，一議論就被加諸妄議罪名。若是這一情況，就充足說明共產黨是叛變人民的叛徒；現今共產黨的政權是叛變人民的反動政權。
不得妄議中央充足證明：共產黨與人民為敵；共產黨是人民的敵人，人民是共產的敵人。這個證明不是人們贈送給共產黨的，是習近平和共產黨自己宣示出來的。; F3 {( i# [2 k
三是，眾所週知無可質疑，事實擺到明，中國共產黨是外國反華勢力：德(納粹) 父與俄(共產)母雜交而生的雜種，從誕生的第一日起就是講假話，造假、做假、說假。假，成了共產黨本能，是共產黨的基因。共產黨之假造就了今天神州大地無事不假、無話不假、無理不謬。假，伴隨共產黨而生，也終生不離不棄伴隨共產黨而終。% g7 B5 P& ]1 ^3 x8 ?! p. y* a9 C
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二
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在人類史上，政權是皇帝私家之權；皇帝的理由是神授權給他，所以他有獨占權力統治人民的權利；共產黨完完整整地繼承了這一劣傳統。習近平與共產黨如果公開申明：我的統治中國的權力是上帝給我的，或者坦白說這個權力是我搶劫得來的，所以，這權力是我習近平和黨的私有權利。不管合理不合理、不管人民反對不反對，起碼能持之有故、占之有據、能自圓其說。% e% B% L* L- a# j& [( O
可惜，共產黨要用現代西方自由民主普世價值的話語，說甚麼它的權力是人民給的，是人民選擇了它、是(虛無飄渺的)歷史選擇了它。這一說把自己陷入萬劫不復的自相矛盾中，麻煩就大大地有了。
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與人民不得妄議中央可以在邏輯上推導出如下矛頭不相容的結論。

人民給習近平共產黨權力←→人民不得妄議黨(中央)

人民選擇了共產黨←→人民不准一人一票民主選舉

人民當家作主←→共產黨的絕對領導

人民民主←→一黨專政

與世界接軌←→中(共)國特色

不輸出革命←→用大公錢收買支持者

…←→…

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三

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妄議中央是人民的權利。

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最重要的事實是共產黨是用人民和民主的名義取得政權的。
但是，取得了政權的共產黨骨髓中藏的是皇帝思想，做的是專制獨裁的事；如果它有自信有勇氣的話，大可以公開宣示我共產黨專政的今天就是紅朝，我習近平就是當今聖上。可惜，它既沒有膽量也沒有自信，又死愛面子，硬是披上人民、自由、民主、共和、憲政的外衣，以充場面，以保容臉。
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一，基於以上事實，權力是用我們人民的名義取得的，人民天然地有議論(包括妄議) 的權利，有議論或妄議共產黨中央的權利。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 Q+ Y7 f, P6 t! P- Q+ t- D
二，你共產黨竟然用民主的名義取得政權(證據：《歷史的先聲》)，民主，就是人民天然地有權利和權力批評、議論、妄議你的用他們名義取得的政權。5.39.217.76: W  F9 r9 v, d9 C9 d) R/ r: R
三，你們承認批准的聯合國《經濟、社會及文化權利國際公約》，你們不敢反對的世界人權宣言，都肯定人民有言論自由的權利，當然包括議論、批評和所謂妄議政權(你們的黨權實際上是與政權重疊的)的權利。公仔箱論壇2 C3 y7 s) W% }# ?' g5 L2 E# b
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結論是：
可以批評議論包括妄議的權力是正當的權力、是合法的權力；反之則是不正當不合法的權力。9 k3 ~% \; r& Z5 _
共產黨的權力是不正當不合法的權力。5.39.217.76& b0 O* \) n6 U9 [& }
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作者: billzhang 時間: 2015-12-12 10:33 AM

君权神授是西方的传统观念，不是中国的，中国说的君权天授，是不一样，不要用西方的论调去说中国，完全就不通，
中国一般都不缺少批评家，如果上面说的东西都是真的，全北京起码死一半的人，毕竟北京人说政治那是出名的，但是也不见北京人有什么问题，可以见到什么是杞人忧天了5.39.217.76" c# b* R% Y7 U$ L* e" ]
民权的概念是从近代的时候才出现的，用一个近代出现的概念去套弄一个延续五千年的体系，是不是有点搞笑，真的不知道张三一的博士是怎么过的，难道香港大学都有卖博士的可能？

作者: lenway 時間: 2015-12-12 07:57 PM

用一个近代出现的概念去套弄一个延续五千年的体系，像马克思主义一样确实非常搞笑！

作者: kidhitomi 時間: 2015-12-12 08:45 PM

共匪係喂人民服雾5.39.217.76* y v4 x2 }; |9 f% |/ h4 X' }
哈哈哈

作者: billzhang 時間: 2015-12-13 10:33 AM

中共是用马克思主义的政党，但是不代表人家不去承认中国几千年的文官体制，中共不会为了马克思主义而去变革自己，而是将马克思主义变革适应自己，所以有了中国特色的社会主义，

作者: maniac2000 時間: 2015-12-13 07:32 PM

凡涉及中国特色的社会主义嘅政治词汇一概可以用反义词来理解，基本唔会有错。

作者: lenway 時間: 2015-12-14 10:44 AM

5# billzhang
难怪毛泽东这个魔鬼会自称是“马克思加秦始皇”！

作者: billzhang 時間: 2015-12-14 01:42 PM

秦始皇在中国历史上面一直都有双面的名声，其实，中国人管理制度上面都是讲究包容，兼容，以前就是外儒内法的说法，后来更加是半部论语治天下的说法，这些都是融合管理的方式，我们既然有那么好的方式去管理，为什么要去学一个不成熟的方式呢？除了那些脑子进水的人之外，

作者: lenway 時間: 2015-12-14 11:52 PM

秦始皇在中国历史上早有定论：千古一帝，暴君一名！& M% \5 g, M8 p* G- O
以前就是外儒内法的说法，后来更加是半部论语治天下的说法。我想请问，中共现在用哪个？( w i% A r# @3 H
我看应该是前者！

作者: billzhang 時間: 2015-12-15 01:40 PM

儒家学说是一个很高深的学说，远比西方的统治术要高的多，毕竟中国搞大面积统治的时候，西方还是一群蛮夷，但是什么外儒内法，其意思是，用人情包裹法律的无情，而去做管理工作，不过不做过管理，这些事情，是很难明白的，

作者: lenway 時間: 2015-12-15 02:29 PM

既然儒家学说是一个很高深的学说，你这个不学无术的五毛又凭什么说比西方的学说好呢？但对于你等没有独立思考脑袋的人来说，要求你用辩证方式看事物都难，更遑论这个问题。
中国搞大面积统治的时候，西方的孟德斯鸠已经在说专制独裁的危害，在公开批评封建统治。5.39.217.76# f( l5 T! V8 A% I! T
中共之前“批林批孔”，现在竟然有五毛跳出来说用儒家治国，这不是在曲线反共吗？

作者: kentery 時間: 2015-12-15 05:29 PM

一切都是幌子，只为政治服务，为当权者所用！！

作者: billzhang 時間: 2015-12-15 07:18 PM

中国的儒家学说，是很高深的，中共当年搞的批林批孔已经是证明是错的，但是西方的政治管理也就是几百年的历史，能知道什么是历史的潮流吗？西方的孟德斯鸠说的专制独裁的危害，但是西方的封建社会不代表就是中国的那种封建社会，不一样的

作者: maniac2000 時間: 2015-12-23 09:16 PM

妄議中央入罪源于战国时嘅秦国律，实话讲句，同儒家学说一D关系都冇，真系唔知billzhang兄几时会飚出依个观点。至于西方嘅封建社会（即马克思同志认为果种封建社会）同中国嘅封建社会唔系一同事，的确如此，因为西方系城邦式嘅封建社会，正因为系城邦式嘅，城邦同城邦之间为吸引更多人口同税收，不得不采取更多惠民政策从而逐渐推动民主制嘅产生，但中国自秦汉以来就系中央集权制国家，根本就唔存在吸引与被吸引问题，只有统治与被统治嘅区别，所以对于惠民嘅政策好难自上而下出现，大多数都系俾人迫到无路行先出甘样嘅政策，过去如是现在亦如是。若果唔系民众对于贪腐反感到极点，再加上经济出现下滑，再无理由为贪腐保驾，习生都唔会去做依个丑人，好似温影帝甘，照贪照攞又如何？反正多一个贪共唔多，少一个腐共唔少，起头纵贪嘅又唔系我，关我差事？

作者: billzhang 時間: 2015-12-24 01:10 PM

秦国法律到现在几千年了，但是茫议中央的入罪是不是在秦国法律，我就不知道，但是起码在春秋时候战国时代的法家就已经有相关的论点，但是儒家有没有，我就要呀就一下， tvb now,tvbnow,bttvb( `! B. R3 t9 S
中国的封建社会是到了秦国统一六国就没有，但是欧洲的国家根本就没有统一过，所以，很难有对比，但是所谓的民主制度很大程度是因为国家与国家之间角力导致的结果，但是欧洲的中世纪直到海洋大发现这段时间，要说民主，还是太早了。那时候的欧洲人命真的不值钱，民主制度真的要发展，一直需要十八世纪工业革命后期，才能算的上，之前的剥削可是比中国厉害的多， 5.39.217.76& h6 r& n \' J z7 M
还有贪污不是国家崩溃的必然，具体请参考什么是破窗理论

作者: mcr125 時間: 2015-12-24 04:21 PM

五毛，还好意思同我讲贪污不是国家崩溃的必然，我告诉你，是其中之一，而这个原因很多时候就是独裁的国度比较严重，如果人民可以真正选出自己的领导，这些贪污不会延续很久，看看台湾，陈水扁贪污，他能够一直可以做官贪十几二十年吗？在天朝这个可以哦！

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