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標題: [時事討論] 林行止: 為上天堂爭作孽西方世界無寧日 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2015-11-17 05:31 AM 標題: 林行止: 為上天堂爭作孽西方世界無寧日

林行止: 為上天堂爭作孽西方世界無寧日5.39.217.76! {3 B  L1 J0 ?6 u8 \- Y* D
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一、

巴黎時間去周五（十一月十三日）晚上九時二十五分至五十三分（法蘭西大球場最後一次爆炸的時間，時法國總統奧朗德在場內觀球賽），數目未明的伊斯蘭國（ISIS/ISIL）槍手和「人肉炸彈」（統稱「穆斯林恐怖分子」），在該市六處地方或亂槍掃射或引爆炸彈，導致一百三十九人死亡（包括七名「恐怖分子」；垂危的九十九人）及四百多人受傷（「水分」甚重的消息陸續傳出，尚未見最後數字）。這場「大屠殺」令巴黎全城陷入恐怖之中，但巴黎市民的反應如「門常開」讓驚惶失措有家歸不得的陌生人過宿及踴躍捐血，俱見優秀民族性；世界各國政治和宗教人物紛紛發出慰問巴黎人的電報電郵，盡顯推己及人的普世價值。不過，悲天憫人的情懷，為什麼在「西方列強」殺死百餘萬中東人民（當中包括不少平民百姓以至無國界醫生）時卻噤不出聲⁉5.39.217.765 _! t8 S; [$ B6 U, j$ _4 p  Y

據美國馬里蘭州大學的「環球恐怖主義數據庫」（Global Terrorism Database）的資料，除大部分為法國人，這些死傷者來自最少九個國家，巴黎不愧是國際都會。過去十二個月，法國遭受「恐怖襲擊」不下四次（去年十二月、今年一月〔查理周刊屠殺〕、六月及八月〔持刀客擬在火車上行兇為美遊客制服〕），惟以去周五這一次最嚴重，歐盟警察組織Europol的分析指出，「恐怖襲擊的參與者」，已從過往的「政治分離主義者」轉化至「宗教極端分子」，那意味事態已到政治力量不可能控制的地步，這正是法國總統奧朗德去周六便要求國會修訂一九五五年的「國家緊急法令」（State of Emergency Law）的原因。在當前風聲鶴唳、路人皆疑似恐怖分子的情形下，如果明天（周三）法國國會通過在「防恐」上賦予總統包括隨時戒嚴、宵禁、強制入屋搜查、新聞檢查、成立軍事法庭以至充公私人槍械等權力，法國已等同「警察國家」！事實上，法國警方已大舉出動，周一拂曉搜查了一百六十八處地方，扣押二十三人、軟禁一百零四人。

歐盟警察組織的統計，顯示在二○○六至二○一四年間，死於回教「恐怖分子」手上的歐盟人民一共四十八名（當中不少是法國人），遠遠不及去周五巴黎的死亡人數。法國成為「恐怖襲擊」的重災區，原因有二。其一是在歐盟二十六國中，以法國居民（residents）赴敍利亞「為伊斯蘭國効命」最多，估計（沒有真確統計）二○一四年四月約有七百人，今年一月已達一千五百五十人，而他們中不少已潛逃回國，隨時會接上級命令或受敍利亞局勢影響而進行「恐怖活動」；其一是法國人擁有槍械的情況甚普遍，平均每百人有三十一支各式各樣的武器（Firearms），在歐洲僅次於瑞士四十六、芬蘭四十五、塞浦路斯三十六及瑞典三十二——愛爾蘭九而英國（及威爾斯）只有六。比例上潛伏「恐怖分子」多及居民普遍藏有常規槍械，雖與槍擊事件沒有正比關係，但危險性相應增加，不言而喻。
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收緊「緊急法令」之外，「封鎖邊境」看來事在必行。一九八五至一九九五年，歐盟各國相繼簽署的「神（申）根（Schengen，盧森堡「名城」）協議」，賦予二十六個簽署國一共約四億人口在區內「自由出入」的權利，這雖是「四海之內皆兄弟」的理想世界，但正如佛利民所說（見十一月四日本欄），社會制度特別是福利制度不同，令實現這種理想要付沉重代價。如今出現「恐怖分子」混於難民隊伍潛入歐盟國家的成例，歐盟發言人雖說不會因而修改、收緊接納難民的計劃，但各國各自採取對本國有利的「防範措施」，是必行之策。這意味大部分中東難民會被拒入境甚至被遣回原籍！
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二、

法國和其反恐盟友（包括俄羅斯），除了加大力度空襲「伊斯蘭國」基地，相信截斷其財源（主要是販賣黑市石油）及環球招募「聖戰之士」計劃的「軍事行動」會接踵而來，以這些西方強國的軍力和財力，伊斯蘭國受重挫，是必然的；不過，要把之徹底毀滅，可能性不大。昨天本報「社評」對「伊斯蘭國」的「建國圖謀」與「治國手腕」，有扼要精列的論述，值得大家參考。

未正式立國的「伊斯蘭國」所以甚難剷除，根本原因在其愛國分子都是「熱愛死亡的人」，要摧毀她，除非把這些愛國分子殺光；但這是不可能的，因為他們不僅存在「國內」，亦遍布世界各地；而且信徒日增、後繼有人，因此殺之不盡。退一步看，即使「伊斯蘭國」無法正式成立，世上亦永遠有一些狂熱分子以立國為標的，這便足令世無寧日了。公仔箱論壇# k3 c3 D  d! V" B( L

二○一一年十月十日，筆者據美國abcnews.com及《華爾街日報》一篇特稿的資料，分析何以回教國家有那麼多不怕死的「人肉炸彈」？據回教學者的分析，《可蘭經》第五十五及五十六章（Suras），清楚寫明進入天堂的人可享受無限量物資供應及滿足靈肉上的需求。天堂上因有「任食唔嬲」的「禁果」，到處有噴泉、花卉，復有數之不盡的美麗天使斜臥在嵌鑲珠寶鑽石的睡椅上，許多精雕細刻的器皿盛滿美酒，供那些永垂不朽的青年人（immortal youths）享用。
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美酒！回教徒不是酒不沾唇？這確是事實，而且禁酒令嚴格執行，不過，那只是塵世律例，天堂派不上用場。在天堂，如果你想（merethinking）飲酒或要其他東西，不待開口它們已出現眼前。事實上，依《可蘭經》所記，除了飲食，塵世間很多「禁果」，天堂有求必應，比如女性，在塵世上每吋皮膚都要用布包裹，在天堂不僅群雌粥粥，而且均是「含羞答答的處女」（bashful virgins），「從未讓男人觸摸過的貞潔處女」，她們穿最漂亮的衣飾，含情脈脈地斜臥在綠色地毯（從電視所見，拉登生前面對的綠色地毯原來含意深遠）的軟墊上，等待服侍進入天堂的小伙子！tvb now,tvbnow,bttvb5 H( @+ _% K/ M4 n6 n# f
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問題是，何以阿拉（回教的上帝、真主）允許人們在天堂過窮奢極侈甚至可說是放蕩不羈的生活，而在塵世則不准教徒「自由活動」？回教學者（阿富汗邊境重鎮白沙瓦同名大學的教授）的解讀是，此為阿拉要祂的信徒接受考驗（這倒有點「先勞其筋骨」的況味），在俗世通過考驗的人便可進入無拘無束、自由放任、盡情享受的天堂……。這位宗教家進一步解釋，在塵世的回教徒並不希罕住豪宅、高薪工作和銀行存款，虔誠教徒所作所為是為了討阿拉的歡心，而阿拉給他們的獎賞是上天堂「嘆世界」！這即是說，舒適、享樂的生活留至天堂而非在塵世享受，這也許是回教國家大多窮兮兮而且三餐不繼的人民沉浸在憧憬中、另有所圖而不求改善現狀，換句話說，老百姓滿足於現實而不思變革地愉快生活（神權合一的統治屬更快樂）。至此，大家應了解何以「人肉炸彈」不惜離別家人親友、自毀其身，正是因為完全相信會因此直上天堂。
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《可蘭經》還指出，參加「聖戰」（Jihad或Holy War）即為反擊傷害、侮辱回教而犧牲性命的人，便能上天堂（捐款以充實「聖戰」基金者亦有同等資格），由於經上並無說明在「反擊」行動中若禍及無辜會有什麼後果，因此一切由「解經者」決定，準此，為了捍衞回教如去周五巴黎「大屠殺」而傷及無辜，「上天堂的通行證依然生效」（notparadise-nullifying）！一句話，參加伊斯蘭「聖戰」的人不管採取多麼兇殘的手段，都可以上天堂。《可蘭經》裏與基督《聖經》不同的天堂，對生活在和平、安樂、舒適環境下的西方國家人民心理威脅之大，不難想像。

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