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標題: [時事討論] 北京的局限／文：林沛理 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2015-11-13 07:32 AM 標題: 北京的局限／文：林沛理

北京的局限／文：林沛理0 G1 V4 z  K+ j; S. X! n# |
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「習馬會」當然有它的歷史意義，說它是兩岸關係發展的里程碑也不為過。可是，這次會面有必要，正好說明大陸長期以經濟利益籠絡台灣的政策失敗。這一點，不放過每一個機會「修理中國」（China-bashing）的美國媒體當然心知肚明。

11月7日至8日的《國際紐約時報》頭版，有一篇題為"Beijing hits limit in effort for influence in Taiwan"（北京難以進一步影響台灣）的報道。文章指出，大陸在過去8年來不斷向台灣輸送經濟利益。兩岸之間的貿易上升超過50%，單是去年，到台灣的大陸遊客便接近400萬。然而大陸雖然富可敵國，但最後還是失望而痛心地發現，「金錢買不到真愛」（money can't buy love）。

兩岸加強經濟聯繫的步伐不能過急，涵蓋的範圍不宜太廣，這是太陽花運動不止為國民黨也為北京敲響的警鐘。更關鍵的，是北京8年來對台灣動之以情，更動之以利，2300萬的台灣人卻不為所動。絕大多數台灣人情願維持現狀，與大陸統一對他們來說無異於大難臨頭。文章又認為，即使北京將來向台灣釋出更多善意，例如同意台灣可以在國際社會有更大活動空間，也難以改善她在台灣人心目中的地位。它形容北京的台灣政策單調（one-note），只懂得集中發展兩岸的經濟關係。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 f1 a0 K( l5 Q' ?; g% n* W

在同一天的《國際紐約時報》，「六四」學運領袖吾爾開希撰文批評馬英九出賣選民，為政治利益與台灣獨立自主的心腹大患北京合作。在這篇題為"Taiwan's cave-in to China"（台灣向中國屈服）的文章，吾爾開希說習近平的經濟外交令國際社會「神魂顛倒」（put the world into a swoon），但他在國內迫害異己、扼殺言論自由；又大規模、有組織地拘捕維權律師，並以反貪為名，對政敵進行一場斯大林式（Stalinesque）的大清洗。

大恩小惠未贏得感激5.39.217.76# `. o% Y" f+ f% E9 _5 @
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這其實是北京的老問題。不要說新疆和西藏，只是彈丸之地的香港，回歸18年，北京給香港的大恩小惠不計其數，但香港人何曾有過感激之心？連一個經濟城市也無法用經濟手段拉攏，更遑論其他地方。: K8 P6 n: Y9 f. B

也許這不難理解。心理學上有所謂「需要層次論」（hierarchy of needs），指人在滿足了溫飽和人身安全這些較低層次需要之後，會轉而追求被愛、受尊重、自我完成和自我超越這些高層次需要。台灣和香港都不是一窮二白的地方，她們的人民做事和抉擇自然不會只從經濟利益着眼。
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為何對很多人來說（包括為數不少生活在大陸以外的中國人），大陸是一個「從憎恨她可以得到樂趣」的國家（a country they love to hate）？這當然跟北京是一個專制、威權主義和實行高壓政策的政權有關。大陸今日已是全球第二大經濟實體，但很多人仍視之為「道德殘缺國」（morally handicapped）。「道德殘缺國」的其中一項重要功能，就是給人咬牙切齒、義憤填膺地憎恨，好讓憎恨她的人感受到一種高高在上的道德優越感；以及幫助他們建立一套誰是道德上等人（moral superiors）和誰是道德下等人（moral inferiors）的價值體系，並且在當中找到自己的位置。
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另一個對大陸不利的因素是她短暫的歷史。中國共產黨推翻國民黨執政而建立中華人民共和國至今只有短短66年，世人——尤其是身受其害的中國人——對其執政前期雙手沾滿血的樣子仍然記憶猶新，那些在華人家庭代代相傳的仇恨燃燒得依然熾烈。當然，還有26年前的「六四」，那是令幾代香港人將中國共產黨定性為妖魔的「defining event」。
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追求效率合法性犧牲道德權威5.39.217.76$ d: n7 m' m9 R. l% G; c1 O$ c( P+ L
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政權的合法性除了體制上的合法性（例如透過合法選舉產生的政府），還包括道德的合法性（moral legitimacy），以及以有效管治、切實改善人民生活取得的「效率合法性」（performance legitimacy）。一直以來，北京重視的是「效率合法性」，並往往在追求「效率合法性」的過程中打擊甚至犧牲自己作為合法管治者的道德權威。這套管治方式不但局限北京在國際社會可以發揮的影響力，也損害到大陸與香港和台灣的關係。連緬甸都要推行根本的政治改革，北京還可以耽誤到幾時？

作者: billzhang 時間: 2015-11-13 11:24 AM

其实，周边的地方在享受北京的恩威的同时，发现骂北京是一个没有成本，但是可以得到自己头子认可的事情，毕竟作为香港，台湾，这些地方，大部分有能力的人都是在西方社会存在，他们觉得辱骂北京就是一个政治正确的事情，5.39.217.76, \& ?1 t4 |) w H+ D/ B
但是这些情况正在逐步改善，香港的经济，现在股市两万七到现在两万三左右，也不见得北京会做点什么，就是看着香港的股市下跌，甚至香港的楼市下跌，中国都无动于衷，其实就是要借西方人的手去教训香港，台湾等卖国奴，用他们认为是主人的手去打他们的脸，是最好惩治它们的方式，
历史上，只要中国国力强大，周边的地区就不会有什么问题，现在中国正在强大中，估计要让他们知道什么是老大，都是很容易的事情

作者: maniac2000 時間: 2015-11-14 12:50 PM

如果闹一个人就系因为唔想对佢好，甘billzhang兄细个时，你老窦老母经常闹你，系唔系想你快D去死。
中共里面总有班死铲就系甘捻（特别系中宣部里面），闹就系想佢地去死，讲真果句，对依种人头猪脑嘅死铲，我连闹都懒得闹，佢死佢事，关我叉事。闹中国系因为中国政府做得唔够好，先会俾人闹，如果中国政府做得够好，边会俾人闹啊？冇错，依个世界系冇一个政府会得到全体国民嘅认同，亦冇一个政府可以唔会俾人闹，但系正系因为有人闹，政府先会知道自己错系边，会去改。比如依家习世宗嘅反腐，如果冇人去闹，习世过会去反腐咩，佢只会去做第二个江贼，继续全力纵容腐败。唔好相信，政府系无人闹情况下会自我革新，历史上从来冇甘嘅政府，将来唔会出现甘嘅政府，政府官员系冇人监督下只会走向腐败，走向堕落，依个是历史嘅必然，无论是否共产党员都逃唔出依个必然。

作者: billzhang 時間: 2015-11-14 01:01 PM

第一，如果是家人，见到你不好，所以说你的，那是为你好，但是看不得你有钱，所以，在你身边酸溜溜说你不是的人也是有的，在香港尤其多， 5.39.217.768 X C1 z2 A1 f/ ^ l
第二，中共现在的中宣部已经低调很多了，但是不代表中共做的不好，是中共已经有能力和自信让自己的国民知道自己国家还是不错的，5.39.217.761 e; ^, W" [8 y7 G0 t. B/ }
第三，权力在受到监督的情况，才是不会腐败，不然的话，权力一旦失去监督，出现的问题就大了，但是怎么监督，？好像香港的那些议员用拉布，叫口号，游行就可以监督官员做事吗？我觉得这样的监督只会让官员不敢做事，那么社会不发展，自然就落后了，堕落就开始，腐败中有种叫做无为
中共在那么多年的运作中，要做到自我循环，还是可以，问题是其他地方的人能做到吗？

作者: maniac2000 時間: 2015-11-14 08:14 PM

1、香港人闹北京系八九时已经开始，唔系依家，当时嘅北京有依家有钱咩？
2、中共已经有能力和自信让自己的国民知道自己国家还是不错的，系啊？北韩都有能力和自信让自己的国民知道自己国家还是不错的，但除左北韩人，仲有人相信咩？公仔箱論壇( m2 y# e2 q, y% ~7 O( k
3、香港的那些议员用拉布，叫口号，游行系对政府办事不办不满嘅表现，你可以系过分有少少过，但捻真一层，如果班议员好似人大甘，只只做橡皮图章，吠都唔吠，甘要佢地甘辛苦去争过议员位来做乜啊？不vk 叫只狗过来做，反正只要定时有狗粮就得，人大同政协就系甘样嘅狗，香港唔需要狗去做议员，要人来做议员，理由就甘简单。

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