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中時：台灣，請不要把自己關起來
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作者:
qqonqq
時間:
2015-11-10 10:11 AM
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中時：台灣，請不要把自己關起來
中國時報8日發表社論說，新加坡習馬會結束，可以說這是一場“有歷史意義、實質功能有限”的會面。就兩岸分離超過60年，領導人終能握手會談，及“定錨”兩岸交往政治基礎──九二共識而言，會面深具意義。但如果就雙方表述與達成的共識內容而言，卻難免令人失望。
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社論說，不過，如果我們抱著回顧過去60年與展望未來60年的眼光來詮釋習馬會，就可以進入不同的境界。過去60年，兩岸主要處在東西方冷戰對峙狀態，相互為敵，台灣是西方國家圍堵中國的戰略前緣。未來60年，中國崛起將成為美國以外最重要國家，台灣成為中美戰略衝突與磨合的中心點，動輒得咎。
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世界很大、台灣很小，長期以來台灣是個依賴外貿的小型經濟體，要與世界保持密切互動，才能創造繁榮與富裕。台灣不能關著門過小日子，不去關注世界發生什麼事，尤其不理會大陸的變動，及大陸與世界的關係。我們須從中國與世界的關係，思考台灣在地球村的位置、角色。
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社論說，雖然世界很大、台灣很小，但台灣在中國崛起過程中卻可扮演關鍵的角色，角色源自台灣的軟實力。美國《外交政策》日前發表〈習近平的台灣陷阱〉指出，“以軟實力來看，尤其人權與民主方面，台灣的影響力遠遠超出她的大小。”但台灣的軟實力絕不僅在西方國家關注的人權與民主，更包括台灣未經文革摧殘的中華傳統文化、源自五四運動的自由主義與新儒家思想、超過一甲子的自由市場經濟與30年的民主政治制度。在此基礎上，中國大陸相對西方，對台灣存在共同血緣與文化的親近感，西方相對中國，對台灣也比較有認同感。
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當中國崛起開始擠壓西方利益，會不會墜入“修昔底德陷阱”已成為全球戰略專家關切的議題。事實上，美國哈佛大學教授杭亭頓在1993年就發表“文明衝突論”，認為文化的差異不易改變，21世紀西方文明與中華文明終將衝突。不過，包括中國與美國都不希望看到衝突，而台灣的軟實力正足以扮演兩文明的中介與橋梁角色，習馬會讓台灣再度站上世界舞台，也提供了這樣的一個契機。
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社論說，在遙遠的記憶中，台灣曾是全球經貿都須重視的地方，若干產業在全球舉足輕重；1999年發生不幸的921大地震，影響所及，全球半導體業擔心供應 鏈可能中斷而為之驚恐。我們必須再問自己，已經有多少年，我們沒有再享有如此受世人尊敬的目光。
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在台灣過去的整體發展過程中，曾經有過很好的機會，把台灣作為中國大陸進入西方國家市場的領頭羊與中介角色，讓中國大陸成為台灣發展的大後方；而台灣把本身發展的經驗，提供給大陸，這可以使大陸在發展的過程中，不用重覆台灣曾經犯過的錯誤；也可以使西方世界在前往大陸投資時，可以不受到文化背景的扞格而找不到正確的門徑。這是由於台灣在與西方文化接觸較早，而且保有更完整的中國文化所致。但由於兩代領導人的錯誤，使我們在全球的量表中，被近乎徹底的邊緣化。1996年大陸經濟開始起飛，李登輝卻展開“戒急用忍”政策，迫使產業必須外移生產，台灣經濟開始受到窒息式影響，前“總統”陳水扁執政時的“積極管理、有效開放”，更是使得台灣的經濟在全球高速成長時“私人獨憔悴”。最後的結果，就是台灣在全球經濟中的地位逐步消沉，連“號稱亞洲四小龍”的位置都已不保。
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社論說，習馬會提供了台灣再出發的機會，這是由於習馬會擴大了兩岸的接觸窗口和機會，使得台灣在文化發展上的優勢，可以與中國崛起共生共榮。由於習馬會，使得台灣在相當程度上重回全球的焦點，而且是正面的焦點；也可以使得西方有機會重新省思，台灣存在所能提供的意義與價值。
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所以，西方國家對習馬會應該有正確的認識，即是台灣在大陸與西方的接觸中，可以扮演增加了解、緩和對立的中介角色；這個角色在文化上尤其重要。兩岸不斷擴大的接觸與互信，可以使得若干北京仍持有疑慮的西方價值與文化，得到重新思考與審視的機會。換言之，北京可以台灣為文化尖兵；就西方言，可經由台灣的正確詮釋，而更加了解大陸的真實想法。
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以台灣為中西文化再接觸的橋頭堡概念，遠比只想把台灣拉進某一陣營以對抗對方，要更有意義也更深思熟慮得多。而台灣的自我定位，應該是積極參與國際活動，運用自己獨特的價值，扮演崛起中國與世界的溝通與橋梁角色。
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社論說，馬習兩位先生今天的若干論述，勢必激起民進黨強烈的反彈，但如果我們願意深思台灣在中國與世界的激盪關係中，所具有的獨特價值，就會有一番新思維。
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