標題:
[時事討論]
黎駿浩: 再讀 《人權論集》
[打印本頁]
作者:
felicity2010
時間:
2015-10-13 10:09 PM
標題:
黎駿浩: 再讀 《人權論集》
黎駿浩: 再讀 《人權論集》
: a, I f* d$ g) w# ^ q6 E/ x' G3 N: \
公仔箱論壇& k: b" h$ B" G3 A8 s' L
4 n' u7 u' e9 H1 e% Q5 l7 QTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
公仔箱論壇" L" e) s9 z' {
. S3 `) `) X) V$ R' ~5.39.217.76
) [3 G9 u+ O4 O8 Y# N
一九三零年，新月書店出版《人權論集》，由胡適作序，收胡適、羅隆基、梁實秋政論十篇。序文有趣之處，是胡適時而筆力千鈞，論及言論自由之際，一句「上帝我們尚且可以批評，何況國民黨與孫中山」，簡直有開天闢地之概，時而又無可奈何，以周棟園《因樹屋書影》陀山鸚鵡濡羽救火的故事，寄寓國事蜩螗、無力回天之感：「我們明知小小的翅膀上滴下的水點未必能救火，我們不過盡我們的一點微弱的力量，減少良心上的一點譴責而已。」
$ ~9 V( W/ V1 P7 ?- M
; o, l/ k! M0 N! |, \3 t* a
這部百來頁的文集，啟蒙之意居多，創新之處甚少，我鍾情的不是胡適的理智，羅隆基的犀利，而是梁實秋筆鋒的料峭，觀察的機敏：
公仔箱論壇6 i, B, {" h& n @* X5 e
& r( G7 S4 ^5 v8 j6 G* W7 w% I" CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
「凡是要統一思想，結果必定是把全國的人民騙到三個種類裡面去：第一類是真有思想的人，絕對不附和思想統一的學說，這種人到了萬不得已的時候只得退隱韜晦著書立說，或竟激憤而提倡革命。第二類是受過教育而沒有勇氣的人，口是心非的趨炎附勢，這一類人是投機分子，是小人。第三類是根本沒有思想的人，頭腦簡單，只知道盲從。這三類人，第一類的是被淘汰了，剩下的只是投機分子和盲從的群眾。試問一個人群由這樣的人來做中堅，可多麼危險？」
. R7 `! z: K6 B" j9 Z0 n8 C
tvb now,tvbnow,bttvb- |6 u5 p' C v% W8 o; k: p7 m1 \
近日，香港去殖之論，甚囂塵上，小自街頭巷尾的古郵筒要翻新，大至陳文敏教授的任命橫遭拒絕，都說明了今後民主之路，會越行越難，自由的火種，須瘐有熄滅的危險。際此萬馬齊瘖、不容異議的局面，這段冷峻得像出自魯迅多於雅舍主人筆下的文字，大有警世的功用：「受過教育而沒有勇氣的人」，口是心非，趨炎附勢，顛倒黑白，助紂為虐，今日我們見得還少嗎？三十年代的政論，跟我們所見所聞，偏偏若合符節，又豈非我們的悲哀？
* s# j! x, x3 e3 M1 k9 x
$ v" w' k( L) F5 {tvb now,tvbnow,bttvb
陀山鸚鵡的故事，余英時教授寫過，董橋先生也寫過，他們引的，和胡適一樣，都是周棟園的版本。其實，《書影》之前，陀山鸚鵡的傳說早見於《藝文類聚》，兩書記載不同之處，是前者寫鸚鵡回答天神，只說「嘗僑居是山，不忍見耳」，後者卻在「嘗僑居是山」一句後有「禽獸行善，皆為兄弟」之語。
5.39.217.76' g) a5 T! k( O/ s7 U( |% O5 C
" @$ ?2 ~0 @0 Q
私以為周棟園的版本，比《藝文類聚》的記述深情，畢竟我們知其不可而為之，不僅因此地有好人好事，「禽獸行善，皆為兄弟」，更因生於斯、長於斯，歌於斯、哭於斯，我們心繫香港，她的精神和價值，早成為我們生命的一部分，香港的精神和價值遭毀滅，我們的生命也隨之被埋葬，這也許才是「嘗僑居是山，不忍見耳」的情懷。
; A( n) i* o r# O, [
# i& s1 m4 j0 L
胡適引周棟園，未必有我多情又多餘的考量，但也請容許我改寫胡序的一句作結： 今日正是大火的時候，我們骨頭燒成灰終究是香港人，實不忍袖手旁觀。
歡迎光臨 公仔箱論壇 (http://5.39.217.76/)
Powered by Discuz! 7.0.0
