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中秋賞月 不以圓缺論得失
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作者:
serrurier
時間:
2015-9-28 02:22 AM
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中秋賞月 不以圓缺論得失
中秋賞月 不以圓缺論得失
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花好月圓之夜，家庭團聚之時，品茗賞月之際，其樂融融，堪媲美於「金榜題名時、洞房花燭夜、他鄉遇故知」。然而，正因為期待圓滿，倘遇濃雲遮蔽月色，則難免有減興致。
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月圓特別令人珍惜，顯然在於圓滿難得。
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在自然界，太陽、月亮和地球，各自不停奔波，永遠不能聚首，只能羨慕人間團聚。地球公轉一年，尚有逾半年百花競艷；月亮公轉一月，卻難得短暫嶄露圓臉清輝，很快即重顯月牙。有人按照光速來折算，地球看到的滿月，已是一點二光秒之前的圖象，可見月亮之圓滿甚至於一瞬間。人世間，亦如是，難得圓滿。宋代蘇軾為官密州，官場坎坷失意，兄弟分離難聚，中秋孤賞明月，徘徊於出世與入世之間，情不自禁把酒問蒼天：「何事長向別時圓？」
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既然圓缺互見，人世眾生亦見仁見智，各自修為。追求成功的人們，甘於忍受非常的歷練。明代官員于謙，曾藉「煉石成灰」自明心跡：「千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；粉身碎骨都無怨，留得清白在人間」。名詩亦向世人昭示，欲成就自己，就必須經得起一切考驗。
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追求完美的人們，不甘人生缺陷，喚起勃勃雄心。飛機的發明者，不甘人類因無翅膀而不能高飛。人類經過不懈努力，如今終於能夠飛抵地球南北兩極，終於能夠涉足月球表面，終於讓載人飛行器旅行木星納入未來商業計劃
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追求成功，追求完美，無疑是人類成就自己並且推動社會發展的強大精神動力之一。
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然而，月圓只是短暫之美；月缺，卻是常態之狀。蘇軾說：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全；古人孟子亦曾說，魚與熊掌不可兼得。常言亦道，人世間不如意事常八九，功成名就尤其難得。
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顯然，如何正視人生缺陷乃至人世缺陷，又是亙古課題之一。
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能否包容和如何包容自己的缺陷乃至於他人的缺陷，常常考驗職場和社交智慧。晚清重臣曾國藩的職場生涯，常被學者援引為範例。
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曾國藩統兵攻陷南京剿滅太平軍後，部屬紛紛獻策勸進。曾國藩輾轉反側，最終提筆賦詩「倚天照海花無數，流水高山心自知」，說服麾下文武，然後自裁羽翼。史稱，曾國藩常被重臣左宗棠在背後「捅刀子」，但還是常幫助左宗棠解困。《後漢書．黃瓊傳》中說，「嶢嶢者易缺，皦皦者易污」。有研究者解讀曾國藩，認為曾國藩功虧一簣，不願冒險博取更大成就，是惜名，是畏於「皦皦者易污」。亦有人縱觀曾國藩一生行事風格，引用曾國藩的名句「未來不迎，當時不雜，過往不戀」來加以歸結。
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與之相比，「嶢嶢者易缺」則另有一番趣味。收藏於法國巴黎羅浮宮的古希臘大理石雕像「斷臂維納斯」，恰是以其遺失的神秘雙臂而聞名遐邇。顯然，肢體殘缺非但無礙她成為女性永恆美的藝術象徵，反而成全了一種人世「殘缺美」。
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網絡上流傳的不少作品，都從不同側面關注「缺陷現象」。其中，《圓缺之間》藉視障者、腳障者和坐輪椅者三位角色，闡述了一種勵志觀點；繪本《失落的一角》，則用簡潔的畫面，講述了雖淺顯卻常常被人忽視的常識：缺陷無礙人生快樂。
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大陸女學者楊絳先生回首百齡人生時亦自述：我已經走到了人生的邊緣，沒有「登泰山而小天下」之感，只在自己的小天地裏過平靜的生活。細想至此，我心靜如水。
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顯而易見，圓滿是一種美；缺陷，也是一種美。領悟圓缺之美，參透圓缺轉換的玄機和禪機，掌握得失進退之道，更是人生修煉的難得收穫。
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