' t& r) B4 n, x5.39.217.76於全香港的層次,這群學生參與了反貪污、捉葛柏的運動。此運動催生了廉政公署,自此香港政府逐漸由壓在港人頭上的殖民者,演化為替市民服務的公僕(Lam 2004)。而在地區的層次,一群被稱為社會派的學運人士則走到各基層社區做社會服務,並組織基層市民為種種社會問題發起抗爭。這些遍地開花的本土抗爭日趨政治化,演變為八十年代的民主運動(So 1999)。5.39.217.767 L( t. o$ x. D5 U
0 {5 F: a2 H6 ~ + d: x. U5 v. P) ^3 B因敢言而遭親共歹徒殘殺的林彬。(圖:Wikimedia Commons) ; G4 I2 B9 F0 ^ 2 V* |1 @9 b" x, T) @/ ^對於無緣參與學運的一般市民,六七暴動乃他們本土意識的轉捩點。由於當時親共勢力的恐怖主義行為,街上遍佈土製炸彈、電台名嘴慘遭殘酷燒死、連街上嬉戲的兒童亦遭炸彈炸死。香港人雖然不滿殖民統治,但更不能容忍中共及其在港黨羽的暴行。在中共與香港政府之間,香港人大多選擇後者(張家偉 2012)。 [0 J3 P4 Z; E7 j1 r& I ]tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇2 G, h8 h7 h8 n
此後香港政府痛定思痛,擴展了對社會基層的行政吸納政治制度,令政府回應民意能更有效率(King 1975)。英國方面亦察覺主權前途談判在即,需要以經濟發展及社會改革大幅改善市民的生活,提高政治認受性作為談判籌碼。港督麥理浩便在英國支援下推出一連串改革(李彭廣 2012)。社會派等社運人士於各社區的抗爭,反倒為改革中的政府提供表現機會,弔詭地令市民產生政府聆聽民意的假象。香港普羅大眾開始將殖民地政府視為服務自己的公僕,北方那政治中國與他們的距離越來越遠。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; h, X" p9 h; x1 e
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與此同時,香港亦已發展成一個以粵語為主的社會。粵語的潮流文化於七十年代興起,為香港人帶來不少文化自豪感。到七、八十年代之交,香港人在政治上、文化上,都確立了一種有異於中國的本土國族身份(Matthews et al 2007)。只可惜香港國族方才正式成形,早已變得陌生的中國已經決定要將香港併入版圖。 3 J3 k" \- D# X5 M( I: ?5.39.217.766 O* p* @8 [- V0 D' }( e
(待續)作者: felicity2010 時間: 2015-9-30 04:46 AM
香港人千年史(五):民主回歸的期望與哀愁 ; t$ y" A& ]. A' x4 v. k2 a公仔箱論壇 3 w2 i( ? Q# d& ]5 F, s $ T9 B( y1 y. B' p6 Z2 Y+ ~
1980年香港中環,背景為扯旗山(俗稱太平山)。(圖:Wikimedia Commons) 0 V7 C7 m2 P) f1 y+ T5 `5.39.217.76 5 q0 j0 H# a: c( O3 p; wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。七、八十年代之交,曾投身社會派學運的大學生畢業後,不少選擇參與和社會福利相關的行業。麥理浩時代的社會改革,產生了不少與社會福利有關的工作機會。這些前學運人士在他們的工作崗位上繼續推動社會運動,動員服務區域的市民為自己的權益發聲。他們關注的議題很快便不限於民生福利,轉向要求政府施政更有透明度,這很自然便會演化為政制民主化的訴求。而在傳媒工作的前學運人士亦互相配合,營造爭取民主的社會輿論。5.39.217.76$ n0 i* U/ t" J
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八十年代初,政府成立區議會,當中部份議席由直接選舉產生,這群社運人士便運用學運時代建立的網絡,走上從政之路(So 1999)。他們植根於本土的社會運動,終於帶來了心繫本土權益的本土政治運動。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 C4 C7 z/ b0 {# _# g' U
0 l" O' v7 ]: aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。可是他們的本土認同,很大程度建基於對殖民地體系的否定。縱然麥理浩時代的改革令他們的社會運動得以發展,他們卻無法高呼支持保留英國管治的現狀。學運期間與國粹派爭論的經驗,加上自小就接受大中華文化主義的教育,使他們縱然不願意受到中共政權的牽制,卻始終對中國抱有微妙的感情。 / j$ c$ @! `+ N1 X8 [ 4 F* P& Z4 f. F8 u/ T7 z" h當時英國與中國將要就香港的前途問題展開談判,中共便針對此弱點統戰社運、學運及政界人士。根據當年的學運人士羅永生教授之口述歷史,當時中共的統戰人員曾經接觸他們,建立了一定程度的互信。如此令學運人士相信若由中國管治香港,香港會得到民主自治的機會。大學生其實對統戰人員的口頭承諾有所顧慮,卻未有揚聲。當英國首相戴卓爾夫人路經香港到北京談判時,學運人士囿於大中華情意結,向她抗議不平等條約(馬嶽 2011)。4 K7 d9 o3 D3 b9 w, Q% H2 P& |
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《英中聯合聲明》之簽訂。(圖:Wikimedia Commons)2 m: y( o( d. m; k L
5 l6 R1 t! S, O, e+ Y' I5.39.217.76當時大部份香港市民都希望英國能延續在香港的管治,根據革新會1982年的一項民意調查,超過八成受訪者希望英國能繼續管治香港,只有4%受訪者希望將香港主權移交予中國(林鴻達 2014,原文附民調報告之連結)。社運及政界人士相信中共讓香港民主自治的承諾,加上認為殖民地體系背負着原罪,便在社區組織及傳媒宣揚民主回歸的願景。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 G: |/ U- w" A" C9 l) U6 Z
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我們不應過份誇大這群社運人士的作用,畢竟他們並未在談判過程中擔當任何角色(貝加爾 2014)。不過社運人士卻能把民情略為逆轉。1983年的一項調查中,只有四成受訪者堅持維持現狀,亦有24%的受訪者支持將香港主權交予中國(So 1999)。雖然香港主流民意仍是抗拒中國統治,卻已有所動搖,這樣英國再難以在談判中打民意牌,社會亦缺乏足夠民氣發起爭取維持現狀的運動。 ! n( X$ q5 y" j. Btvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇5 s" U9 @0 C$ U0 v4 L1 G* U% A
不論如何,英中聯合聲明簽訂前,開明派的中國總理趙紫陽公開承諾主權移交後的民主發展,令社運人士一度以為自己已經取得勝利。公仔箱論壇; W# w. s: e, R- o' m$ V; V
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但事實上聯合聲明中,只列明立法會由選舉產生,行政長官由選舉或協商產生,並指出行政長官要向立法會問責,何謂協商、選舉及問責,則落入灰色地帶。香港政府及英國當局將之稱為談判的成果,並藉此爭取香港市民及英國國會支持。社運人士以為香港的代議政制將會順利發展,但中國方面似乎另有打算。; u! o3 ~% ?3 Y7 H/ F3 \7 p
' o- o8 C c+ m9 C7 t3 L不同世代對本土認同的差異,亦進一步激化香港民主運動的內部矛盾。在2013年,支聯會計劃以「愛國愛民、香港精神」作為悼念六四慘案的燭光晚會口號。不少年輕人對此甚為不滿:他們悼念六四,只因那是標誌著香港遭世界遺棄的一天、只因他們出於普世關懷而支援鄰近國家的民主運動,他們並不一定視自己為中國人。年輕一代認為主導支聯會的嬰兒潮一代及民主回歸論者騎劫了這次晚會,以主辦者的身份強迫他們認同中國。他們有的呼籲杯葛該年的燭光晚會,有的甚至對支聯會成員作人身攻擊(徐承恩 2013)。5.39.217.76) g/ G8 M7 z( U4 L/ }5 R
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支聯會中的前輩在這場意氣之爭中亦不甘示弱。六四慘案遇難者親屬、天安門母親成員丁子霖為香港年輕人說公道說話,批評「愛國愛民」的口號易惹起國家主義的聯想,卻遭支聯會常委徐漢光辱罵她患上斯德哥爾摩症候群。最後支聯會見群情洶湧,淡化了該句惹起爭議的口號。而縱然2013年6月4日晚下著滂沱大雨,參與悼念的市民依舊擠滿維多利亞公園。雖然之後爭議暫告一段落,但那已為民主運動埋下一段難以磨滅的傷痕。( Q& e, l6 m2 x
* K6 g- _# f( I5 [2 c1 O5 j互聯網固然是有效的傳播媒介,但那終究未能完全取代社會組織。在組織社會抗爭以至是社會動員時,均需要社會組織有計劃地透過現實世界的人際關係,以人情進行遊說、並調動人力和物質上的資源。中共政權在這方面早有充足的準備,成立社區組織以滲透入各大少社區,透過街坊鄰里的關係搜集社區情報,亦有完善的層級組織分享情報、調動資源(Kwong 2004)。公仔箱論壇) [# ?; ^1 Q: i4 `, O% J+ a" h
在這些組織的幫助下,親中共政團在近年的選舉得到愈來愈多的支持,並威脅到民主派既有根基(費臣 2007)。中共政權在近幾十年,對香港各方勢力奉行分而治之的策略,並趁機扶植親中共的嫡系勢力,增強對香港政治的影響(徐承恩等 2012)。面對中共政權絲絲入扣的進擊,對目前仍然只活躍於網上而的本土派來說,基本上是無力招架。* k% N( L( t m- _3 \
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本土運動如欲成功開展,溫和的本土派應考慮與較開明的民主派合作,以後者的社會組織藉本土意識興起的大勢加以發展,與推動港中政治融合的親中共政權抗衡。然而民主派中的老一輩始終懷著大中華意識,與部分本土派素有積怨。本土派如欲正式走上香港的政治舞台,勢必舉步為艱。 9 X, Q( \9 r: h % b& |' X) V( E9 K+ G; j. @9 s8 X總結 + Q( D* b' ~; n( K# ^; d ! y* F8 X, d+ q( z' \tvb now,tvbnow,bttvb香港本土意識的發展,並非近年才有的新興事物,其發展軌跡甚至可追溯至香港開埠之前。在香港附近的華南地區一直住着一群長期被中華帝國體系排斥的海洋族群。西方殖民主義的來臨,反倒為這個族群提供上向流動的機遇。他們在香港開埠後,成為了第一批華人精英。香港自此成為東亞海洋族群的一座城邦。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ V0 N+ K" k/ w3 I. P+ E8 H
香港的殖民地體系,使其倖免於中國的政治動亂,從而能夠吸納逃離中國的遺民及難民。他們為香港注入海洋族群欠缺的元素,或是太平天國遺民的革新思想、或是華商難民的結社傳統、或是前清御史的傳統經典、或是民國遺民的精緻文化。與此同時西學東漸,各種西方現代思潮亦能在香港發揮影響。香港人自此在大英帝國及中華帝國的夾縫中,建立了一個屬於自己的小天地,建立起以香港為家的本土國族認同。 - F; O: l I' ^+ C+ M7 b- ~ ( s8 S- C: C3 m- l2 l# _在中國赤化後,中國的急速轉變及港中邊界的相對封閉,再加上本土社會及文化的發展,令香港本土意識成為普及的全民意識。縱然香港的主權在香港人不情願的情況下被移交予中國,日益密切的港中關係卻未有消除香港人的本土意識。年青一代未有受惠於不對稱的港中經濟融合,而中國在政治上對香港的壓制以及港中兩地的文化差異,均令他們對中國產生抗拒感。香港的年青一代就像戰後初期的台灣人那樣,因為與中國人及中國政權的衝突,逐漸建立起抗拒中國的獨特國族認同。作者: felicity2010 時間: 2015-10-17 10:39 AM
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2014年遮打革命(Umbrella Revolution)期間在旺角街頭聚集的抗爭者。(圖:Wikimedia Commons)公仔箱論壇9 \+ T+ R% c. X
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身份認同從來是糾纏不清的一回事。上一代香港人縱然確定自己的本土身份,卻始終有着大中華情結,他們相信自己是一群特別的中國人。他們的獨特,除了令他們有異於深圳河以北的中國人,有時也意味着他們對中國有特殊的使命。這會使他們與自視為純粹香港人的晚輩產生衝突,正如在2013年六四悼念晚會的論爭那般。兩代人對本土認同的不同詮釋,已發展為頗情緒化的意氣之爭。當親中共勢力已透過良好的組織動員取得政治影響力,以促進抗拒西式自由民主的港中政治融合,這場世代之爭對本土自治以及香港的民主發展恐怕會有不良影響。 ! b1 o/ r1 l( u+ \; Q6 W7 G% K& J$ @/ k( C+ _
身為重視本土的一群,筆者只能寄望在香港國族認同的形成過程中,能容得下對話的空間。畢竟不同世代、不同背景的香港人求同存異,共同為本土的自由、民主、尊嚴和福祉奮鬥,建立屬於香港人的自由國度,方為正事。8 N- b8 O _: |( V' U
公仔箱論壇" P7 Q, `, t0 k TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! U9 I& u5 j% }6 _
& J$ S% l ~8 H. M4 ^' B* uTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。參考書目 ) L `+ S/ `3 V+ A+ Etvb now,tvbnow,bttvb " }; _1 e. @7 Utvb now,tvbnow,bttvb英文期刊及書籍 4 `8 c$ E8 k2 m; _- W* V公仔箱論壇Anderson, Benedict (2006). Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism (Rev. Ed.). London: Verso.tvb now,tvbnow,bttvb" o( ~2 e7 r4 B: H% F
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