8月28日電／中國時報28日發表社論說，選戰加溫，兩岸關係議題也開始加溫，親中與仇中道路爭議也漸漸蔓延擴大。耐人尋味的是，蔡英文刻意迴避統獨爭議、在兩岸政策上高談維持現狀論，甚至一方面擺出同情反課綱學生姿態，另方面卻刻意在慰安婦議題上與反課綱學生拉開距離。但一手提拔蔡英文從政的前“總統”李登輝，卻藉“釣魚台屬於日本論”、“日本祖國論”等發動新一波“仇中民主內戰”。以李城府之深、謀略之精，當非一般媒體所謂“老番顛”隨興之作。 5.39.217.76$ R3 v; Q- p" M; U7 l6 ]9 K
~/ k. i6 n4 n) P* T5.39.217.76 社論說，李登輝主張“釣魚台屬於日本”已久，但選擇在這段時間丟出，更加碼提出“日本殖民統治肯定論”、“日本祖國論”，很可能有更深的戰略考慮。畢竟日本保守右翼的安倍政權，這段時間以來積極推動集體自衛權、新安保法案，與中國大陸的對立越來越深，李登輝的言論顯然有凝聚、擴大台灣“仇中派”聲勢，一方面在中日間敏感的主權問題上選邊站，一方面激化台灣內部親中、反中爭議的企圖。 公仔箱論壇$ y6 n8 b* w5 C
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) C: K: L) R* u5 O) [ 如果說釣魚台爭議是現實性的主權爭議課題，那麼李登輝重新丟出的“日本殖民統治肯定論”則是歷史與情感的課題。嚴格說來，徹底的“日本殖民統治肯定論”在台灣的言論市場空間並不大，即使是獨派歷史學者，多數也不敢持如此極端的立場，頂多是曖昧的表明要研究、認識日本統治台灣的性質具有“殖民性”與“現代性”的雙重性格，算是某種“日本殖民統治部分肯定論”。至於主張“日本祖國論”，李登輝可能是政治人物第一人，也很可能是最後一人。 7 l. E' \% t' ], O. X# O2 f5.39.217.76tvb now,tvbnow,bttvb$ K5 q1 ?2 c& a' C. H4 O( v
- \% d6 L+ h& D) @) \ 社論說，“日本殖民統治肯定論”在政治攻防、話語爭奪上從來就不是單獨存在的，而是和“中國否定論”、“中國排斥論”緊密連結的。“日本殖民統治肯定論”真正要論證的是，即使承認日本是異族統治台灣，但是在現代化的推進上、在治理的績效上，都遠遠超過中國大陸本身，也超過清朝和國民黨統治下的台灣。所以，“日本殖民統治肯定論”雖然是歷史的課題，目的卻是要在現實中激起仇中、反中的情感，其更深層的目的，則是圖謀要激化上一代、上兩代曾經歷日本統治的所謂“本省族群”，與上一代、上兩代曾有抗日經驗的“外省族群”的對立，進而在政治論述上劃定“批判日本殖民統治”、“正視抗日經驗教訓”＝“親中派”，而“肯定日本統治”、“否定抗戰價值”＝“本土派”＝“愛台灣”＝“反中派”的公式，希望進一步邊緣化親中、合中的社會力量。 5.39.217.76- C5 k+ W% J- C/ E. G
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精於政治謀略的李登輝深知，只要他拋出這一連串的議題，一方面有助於凝聚潛在對蔡英文維持現狀論不滿、疏離的獨派力量，另方面以馬英九的理念與價值，勢必引發府方的全面批判火力，而又以台灣社會近乎不講道理、不論事實的廣泛反馬情緒，中間沉默多數，以至於綠營內部比較中道、理性的力量可能都會噤聲而不表態，使得親中、合中的力量陷於孤立。 6 j; O, q1 e, K* f9 f. M& q
