2 J# S/ J- M8 g3 R ]) Q公仔箱論壇三、 0 `5 R: K! i z1 y4 c# h; I4 P8 C. S9 ~
物質文明日益進步，人類繁殖速迅，耗用的天然資源和佔用的土地日多，令野生動物處於被趕盡殺絕的困境，其數目日少一日，不難想像。為了令野獸不致走上「滅族」的絕境，經濟學家認為惟有落實「公地悲劇」（Tragedy of Commons）理論可救之；此理論本欄說之已屢，不再囉嗦。事實果真如此，只是人性複雜易變，並非一套理論便能化解危機。經濟學家的看法甚簡單，在無主因而無人管理的「公地」放牛，野草很快被吃光，由於無人願意播籽種草（恐草為非其所養的畜牲吃掉），不久後草地變成寸草不生的荒原；在「公地」生活的動物，以其肉其皮其角其牙均有經濟價值，因此很快會被獵殺殆盡，因此，把野生動物圈養在國營或私營公園，園內的一切生物有主（國有或私有），主人為保障私有產權，會立例會派員保護，如此動物便會世代繁衍。這種理論無懈可擊，然而，自私貪婪的人性無法改變，利誘之下，必有「獵場守衞（Gamekeeper）當兼職偷捕者（Poacher），而業餘獵人如保爾瑪輩，通過層層手續及花點錢，可把「非法勾當」推給前者。不過，所有這一切，都因制度不健全而起，這是極難扭轉的。兩位著名法國社會學家約十年前的著作《新銳的資本主義》（Luc Boltanski and Eve Chiapello: The New Spirit of Capitalism），指出資本主義雖以追求最大盈利為標的，但存在兩種互相制衡的力量。其一支持資本主義結構，堅信資本家可以在法律容許下「創造利潤」；其一對此持批判態度、設法加予約制。作者們認為在個人層面，資本家會「不擇手段牟取最大利潤」（May attempt to repress and displace challenger to the primacy ofprofit-making），在制度層次因此必須嚴格地監管資本家的作為。惟有如此，資本主義才能不斷向前發展、「造福全人類」。非洲保護動物的情況正好符合這兩位法國學者的分析，把動物圈養受保護，即把牠們從公地趕入私地，本是極佳的設想；可是，由於疏於監管甚至監督者監守自盜，那在制度不健全的地方如某些「半開化」的非洲國家是常象，遂有猛獸被殺於保護區及被誘出保護區被殺的「意外」！ 5 Y- \1 R! g- e8 z公仔箱論壇 4 I: q1 Y6 W l3 Otvb now,tvbnow,bttvb除非全球各國的航空公司和遠洋輪船公司都拒絕運載野獸屍體，不然，筆者相信會有更多珍禽異獸因土著出於「求生」的捕殺及「炫耀性狩獵者」的狩獵而有在地球上消失的一天。大家當然要各盡所能地阻止這一天的到來，但基於自私貪婪的人性，真是談何容易；八月二十四日「生命科學」網站bioRxiv貼出一 文，指研究顯示人類是多種古代動物絕種的元兇；沿此路進，若干世代後地球上更多野獸——比如非洲五猛獸（Big five〔game〕）獅、象、水牛、豹及黑╱白犀牛——被絕種，不足為奇。不過，退一萬步看，即使絕種，亦不等於屆時的人類無法見識這些猛獸，因為「機械寵物」（robotic pets）已快「有售」，隨街奔跑不食「人間煙火」、不會隨處大小便的「機械猛獸」，亦將在不久後的大街小巷閒蕩、與行人「擦肩而過」！當這種情況出現時，窮國的野獸保護區已改變用途，成為畜牧耕種區，就經濟發展角度看，對這些國家大為有利，彰彰明甚；而大城小鎮的動物園則可能成為閒人請進的公園或物業發展項目——這種發展方向是否對城市有積極意義，有待發展商、城市規劃者和環保分子的「商討」?!
