歷史教育與身份認同 ! M1 U2 U* ~3 f! X% P6 c2 \1 Z% m& m& C3 ]- v, D
% Y! g+ u5 C% o公仔箱論壇 0 t3 w5 D& u$ p$ P Z7 x0 ^0 l
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% J0 s0 E2 i7 @) I
長久以來，歷史教育在香港一直不受重視。在殖民管治下，以中華民族為本位的國史教育從來不是教育政策的重心；在資本主義下，人文學科的地位在社會主流中，亦難及具實用價值的工商專業等科。tvb now,tvbnow,bttvb4 M c$ e, s8 Y" r3 \ m
! a/ O, W9 b/ Q" @: d Y- G( ]5.39.217.761980年代，中英政府對香港前途終有協議，國內史家亦對香港歷史有明顯關注，旨在建構香港回歸的歷史意義，肯定港人愛國傳統，為未來港人重投國家懷抱作思想準備 — 此即所謂「捏造傳統」（the invention of tradition）。不過，從歷史出發，香港人作為一相對獨立的社會主體（這裏非指政治實體上），自十九世紀下半葉開始，首要考慮的始終是本土利益，當然這建基於移民心態、時局長期動盪、政權易手等不同因素，而直至二十世紀下半葉，香港社會亦從來沒有爭取回歸「國家」的時代思潮，這事實應當無可爭議。故此，香港的歷史教育對市民身份認同建立的影響，可謂一直不在重要位置。# ^' N5 z! G& x, j( n
9 q1 G0 m0 c- n! R) }# ~9 H L
作為諮詢組織，由行政長官委任的課程發展議會於去年中成立專責委員會，展開初中中史科及歷史科課程檢討，並將於今年9月提出有關修訂方案（現時初中中史科及歷史科的課程綱要分別是1997年和1996年的版本）。近日，政府官員、議員以至學界人士，紛紛提出重新奠定國史教育（以中史科為基礎）的地位，既配合立法會的討論，又同時為業內舉辦的諮詢會營造社會氛圍。以上人士所持理據主要是：中史科在新高中學制的修讀和報考人數大幅下降（2010年會考：26,186人；2015年文憑試：6,320人）；少數學校在初中不設獨立中史科（事實是88%中學在初中設獨立中史科）；更受社會注視的是，部分人士將年輕一代的社會參與和公民意識視為缺乏國民身份認同、甚至等同於「不愛國」，認為這現象將不利香港未來與國家融合，以至社會的繁榮穩定。 - f/ `% N: H# e; [/ ^* J+ z4 ztvb now,tvbnow,bttvb . X) ^ w- j) }, R. Q. Z; t有論者曾指：「不同方式的愛國主義，往往是反映國家內部人民之間的緊張與衝突。」近年來香港社會對「愛國」定義有不同詮釋，有來自中央的官方論述，亦有公民社會的回應。暫且不論「愛國」是否必要的社會價值，從宏觀角度出發，身份認同的內涵自當不限於一國一土，以至一個政府或一個政權。因此，無論是研讀國史，以及世界歷史，其宗旨絕不只是為求建立身份認同，甚至為求灌輸單一價值觀。需要強調的是，身份認同在今日世界是多元的，界限開闊的，而非有如籠罩大半二十世紀的單一狹隘思維——我們既是本土社會一分子，同時可以是國家，以至世界的一分子。假如我們相信和平而相互尊重的價值，這些身份不應存有矛盾和衝突。現時初中中史科的課程文件強調「達致民族團結」和「共同建設國家」等觀念，而歷史科則在「認識本土文化和世界不同文化」的基礎下，提及「培養公民精神」。如何融合以上理念，以求切合今天的時代精神，讀者應有公論。7 T8 C* Y9 T5 X' U, u' f7 H
0 t3 w5 D& u$ p$ P Z7 x0 ^0 l
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: o9 B& o# r6 V: d5 i( ^