$ t% [9 h. e3 B. i公仔箱論壇作為一個九十後，對於他們的說法，有值得深思、反思的地方。我認為無論在《來生》還是張鮑訪談中，八九十後的聲音始終是欠缺的，當然這是基於每個人本身經歷和視野的局限，這點是怪不得任何人的。雨傘革命爆發之後，練乙錚首先拋出佔中新世代華麗登場的說法，提出這個「雨傘世代」的內涵是以本土為基調，強調民 主、自治、自救等概念。假如呂大樂《四代香港人》的世代之說真的成立，第五代香港人大概就以「雨傘世代」為代表，主張命運自主、民主自決，不受中共政權或者資本勢力的擺佈，企圖顛覆以至重新定義所謂的「獅子山下」精神，在功利和物質以外追求更祟高的價值，探究生命中其他的想像和可能。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 H. ~2 a5 B, D- J5 ]( x1 P" S
, \; m/ \" U4 E. O5 t公仔箱論壇然而，跟上幾代一樣，無可避免地，我們的命運和論述終究擺脫不了跟中國大陸的連帶。中港之間的博弈，除非中國土崩瓦解，或者香港被完全地吞滅，只要兩個地方依然存在，棋局都會持續地進行下去。關於香港身份或族群的建構，例如《香港民族論》中提出「拒共」作為香港民族的價值，都是相對於「中國」這個概念而成 的。在這一重意義上，沒有中國，也就沒有香港。香港的獨特性是基於中國而存在，歷史上中國封閉落後，才有香港的繁榮進步，中國專制才見香港的自由可貴，野人般的強國人面前，我們才會自覺文明（比較日本、歐洲人的禮貌，我們的所謂「文明」其實甚麼都不是）。有了「他們」，才有「我們」，這就是民族主義的核心。 . S" M* B* T3 R8 a9 R公仔箱論壇 9 r. t3 Z ?: q% t) qtvb now,tvbnow,bttvb正因為香港跟中國在概念上、價值上的相對性，對於中港關係的思考將會是永無終止的。假如張堅庭對於中國人有的是鄉里之情，鮑偉聰有的是同文同種之感，第五代香港人有的更多是一種疏離、冷淡，甚至排拒和憎厭。其實我個人來說是反對族群仇恨的，因為仇恨並不能解決仇恨，只會帶來更多的對立和衝突，假如中港之間 的互動是香港身份建構過程的一部份，那麼把憎恨情緒混入其中，對我城恐怕有害無益。3 i& ^0 J. u) q2 G* _0 s4 n
