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[中國內地]
兩種箱子混設遍布整個寺院 70%與僧眾無關 景區藉古寺斂財 「功德箱」成「金庫」
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作者:
serrurier
時間:
2014-12-18 09:33 PM
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兩種箱子混設遍布整個寺院 70%與僧眾無關 景區藉古寺斂財 「功德箱」成「金庫」
兩種箱子混設遍布整個寺院 70%與僧眾無關 景區藉古寺斂財「功德箱」成「金庫」
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位於北京市門頭溝區的千年古剎潭柘寺，如今是國家
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級景區。進入寺內數十個殿，「功德箱」隨處可見。這些刷著紅漆的功德箱分兩種，分別寫著「功德箱」及「廣種福田」，它們成為景區藉佛斂財的工具。
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按照潭柘寺常規遊覽線路一路數下來，在開放的景區內各殿竟一共有
70
個功德箱，其中寫著「功德箱」的箱子
53
個。
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據調查發現，各殿放置功德箱的數量也頗為懸殊：大雄寶殿、圓通寶殿等殿內，只有一兩個「廣種福田」功德箱，而景區側方的小殿反而功德箱甚多，如東觀音洞有「功德箱」
7
個、小小的財神殿甚至有「功德箱」
12
個。
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信眾投錢成景區收入
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一名僧人透露出了秘密：寫著「廣種福田」的功德箱是屬於住寺僧團所有，而寫著「功德箱」的全都屬景區所有。新華社報道，也就是說，
53
個「功德箱」都屬於景區，超過總數的
70%
，信眾和遊客若投錢到這些「功德箱」，最後都成了景區的收入！
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離潭柘寺不遠的另一座千年古剎戒台寺內，同樣有兩種類型的功德箱，在開放的各殿粗略數了一遍，正面寫著「廣種福田」的功德箱有
3
個，寫著「功德箱」的則有
10
個。一名住寺僧人透露，類似於大雄寶殿內的寫著「廣種福田」的功德箱屬於僧團所有，其餘是景區設的。
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在北京其他一些寺院景區，同樣存在不同外形的功德箱，一些居士和工作人面介紹，有的功德箱歸寺院（即僧團）所有，有的功德箱（比如放置在一些售賣旅遊紀念品的案台或燃香點燭的案爐邊的），均是景區開發部門自己設立。
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據瞭解，
2005
年
3
月
1
日起施行的《宗教事務條例》第二十條明確規定，宗教活動場所可以按照宗教習慣接受公民的捐獻，但不得強迫或者攤派。非宗教團體、非宗教活動場所不得組織、舉行宗教活動，不得接受宗教性的捐獻。
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中華文化促進會佛教文化中心副主任、青海省北海禪院住持明賢法師介紹：「儘管寺院是正規宗教活動場所，但這些以寺院為主要內容的旅遊景區及其管理部門，不是宗教團體，根本無權設立功德箱，他們的功德箱在正規僧團管理的功德箱中間『魚龍混設』，其實質是『藉佛斂財』，是一種詐騙行為。」
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調查發現，這些景區雖然依託寺院而建，但景區內很多場所只是假藉宗教之名，其實早已不是宗教活動場所。潭柘寺和戒台寺的住寺僧人稱，「只有大雄寶殿和幾個主殿是僧團管理的，其他都是公園（即景區）管理的」。
作者:
serrurier
時間:
2014-12-18 09:34 PM
景區包圍寺院瘋狂撈錢
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景區包圍寺院、藉助宗教斂財的「功德箱經濟」，在國內很多地方早已是公開的秘密。譬如之前曾報道，陝西某知名寺廟景區瘋狂斂財，甚至給每一個功德箱都安排了創收指標。
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北京京西風光旅遊開發股份有限公司董事會
2010
年發出的一份上市公司公告《潭柘寺景區創
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升級改造專案可行性分析報告》裏，潭柘寺創
5A
景區項目計劃總投資額
11853.44
萬元，其中
7880
萬元擬通過向中國華力集團控股有限公司非公開發行股票籌集，不足部分由公司自籌解決。《新京報》報道，也就是說，有近
4000
萬元的資金，需要另謀財路。
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戒台寺內一名售賣紀念品的工作人員說，所謂「自籌解決」，「還得靠這些（功德箱、香燭燈及紀念品等），大家的施捨，善男信女捐錢」。
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北京市佛教協會一名相關負責人表示，這些景區開發部門違規設立功德箱，之所以難以管理，主要是「幾乎沒有成本，我們前腳去取締，第二天就能死灰復燃」。
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對於寺廟等宗教場所的功德箱規範管理，尚無全國層面的統一規定。
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北京市宗教事務局相關負責人表示，依託寺院開發的景區內，售賣相關紀念品等活動屬於合法經營行為，但不允許私設功德箱，更不允許個人或企業私下承包或管理經營。換句話說，若景區內一些不屬於宗教活動場所，比如景區自建的場所內，不能設功德箱；即使是在正規宗教活動場所內，景區管理部門不屬於宗教團體、也不能私設，如有就是違規行為。
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據介紹，目前潭柘寺和戒台寺實際經營權歸於北京京西風光旅遊開發股份有限公司
。
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