蕭少滔: 從《出埃及記》看文明衝突在香港tvb now,tvbnow,bttvb: l# T2 F+ M7 C+ g, h
/ v9 L2 H* D& K) |公仔箱論壇2011年享廷頓出版了一本書：《文明的衝突》，立即成為世界外交研究的重要著作。主要原因，是該書非常準確並且精簡地說明了一個眾說紛云的現象：世界地緣衝突的本質，一句說話就夠 – 文明的衝突1。 " w; L7 X M6 X+ i' \7 n2 {+ |2 a , i8 r! y. ?) [5.39.217.76 : u2 y/ H' x) |. k7 I. \ f; h- Y7 Ztvb now,tvbnow,bttvb - @. M& X0 g% w7 ^* HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。而所謂文明，是一個根深蒂固的「價值觀」的組合；不同族群持有不同的道德和價值觀，因此在全球融合的過程之中，這就會形成衝突。很多時候根本講不上是誰對誰錯，因為衝突各方，都總會認為自己才是正確的一方。 - ?; k: W: @( D N1 c+ k5.39.217.76 4 W' ~. x* B6 I& _$ h: ktvb now,tvbnow,bttvb但世上是否真的沒有「普世價值」？這點倒是值得研究。因為假如世上沒有一套普世皆可接受的價值，那麼按享廷頓的分析，和平也就變成不可能。也許這也只是常識吧。公仔箱論壇5 Z5 d+ ]( e, a4 C
如果不是抽空來談，最簡單的方法就是參考《聯合國》的憲章和公約。因為「和平」按道理是最基本的「普世價值」吧。而維護全球和平的機構，理應就是《聯合國》。5.39.217.76( r O+ r* ]8 R; o5 ^
* z' ^! Q/ n, X; F L6 ttvb now,tvbnow,bttvb至於聯合國憲章的「價值觀」又是從何而來的呢？這個就開始出現分歧了。) F: z- _+ w3 k. C# F) y; y
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因為追本索源，聯合國是由全球各國「協議」而來。因此採取了「簽約參與」的方式，任何國家要成為成員國，必須簽署並履行相關的條約。這種權利平等的加盟方式，根本就是西方的「社會契約論」的價值觀。而聯合國所賴以建基的「人權」概念，也是完全抄襲自法國大革命以後的《人權宣言》。因此聯合國所信奉的，毫無疑問是「西方價值」。那麼所謂「普世價值」如果不是這種，又會是什麼？是否除了西方國家之外，其餘的與約國都只把憲章當成是「權宜之計」？ - P9 v& D- v8 }+ D wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 $ b0 d7 j/ v( N( F w1 P' h而的確有按若干成員國「各自演譯」：簽了公約也不等如必須履行會員國責任。因此光是「合法」地參與聯合國，也不一定等如會「落實」會員國責任。所謂「依法治國」，基本上拿不出一個樣版出來。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) d% o7 z" P5 ^9 M) `: ]
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最明顯的例子是「中華人民共和國」。在1972年爭取「加入」聯合國的時候，高調地取代由原國民黨持有的聯合國理事國席位。當時的確信誓旦旦，一定會遵守聯合國憲章。不過遲至1998年，中國才「簽署」《公民權利和政治權利國際公約》。而至今仍未由國務院提出落實、而全國人民代表大會也就無法「批准」！中國由入聯開始就在講「落實」。不過講到今時今日，還都只是在講，根本沒有任何落實的時間表。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ |, b! o, m, r5 [
