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[時事討論]
楊 立 明 ﹕ 克 里 米 亞 放 不 開 的 歷 史 包 袱
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作者:
felicity2010
時間:
2014-7-27 12:21 PM
標題:
楊 立 明 ﹕ 克 里 米 亞 放 不 開 的 歷 史 包 袱
楊 立 明 ﹕ 克 里 米 亞 放 不 開 的 歷 史 包 袱
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筆 者 在 7 月 10 日 來 到 在 克 里 米 亞 （ Crimea ） 的 塞 瓦 斯 托 波 爾 市 （ Sevastopol ） ， 參 加 俄 羅 斯 政 府 首 次 與 當 地 猶 太 組 織 合 辦 的 集 會 活 動 ， 悼 念 4200 名 猶 太 人 於 1942 年 7 月 11 與 12 日 當 晚 被 納 粹 德 軍 屠 殺 的 歷 史 。
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世 界 各 地 的 猶 太 教 士 亦 有 出 席 當 日 的 集 會 ， 包 括 來 自 比 利 時 的 David Moshe Lieberman 、 來 自 荷 蘭 的 Benjamin Jacobs 、 來 自 以 色 列 的 Yirmiyahu Cohen ， 和 俄 羅 斯 猶 太 教 首 席 教 士 Berel Lazar 。
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普 京 於 日 前 亦 與 國 際 猶 太 組 織 領 袖 於 莫 斯 科 會 晤 ， 而 他 提 到 「 納 粹 主 義 （ 包 括 反 猶 主 義 ） 的 復 興 尤 其 令 人 憂 心 」 。
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反 猶 主 義 復 興 見 端 倪
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值 得 思 考 的 問 題 是 ﹕ 反 猶 主 義 是 否 正 在 復 興 ？ 這 反 猶 主 義 的 復 興 對 克 里 米 亞 或 今 日 烏 克 蘭 東 部 的 局 勢 有 何 啟 示 ？
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反 猶 主 義 泛 指 各 種 反 對 猶 太 人 的 情 緒 和 行 動 。 雖 然 這 個 名 詞 最 早 也 只 可 追 溯 至 19 世 紀 ， 而 反 猶 情 緒 一 直 在 歷 史 上 此 起 彼 落 ， 其 中 在 1933 至 45 年 期 間 ， 約 600 萬 名 猶 太 人 被 納 粹 德 軍 屠 殺 。
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反 猶 主 義 確 實 出 現 復 興 的 端 倪 。 今 年 6 月 ， 3 名 猶 太 裔 青 年 在 以 色 列 猶 太 殖 民 區 附 近 失 蹤 ， 其 後 3 人 被 發 現 伏 屍 約 旦 河 西 岸 ， 屍 首 滿 是 彈 孔 。 事 件 的 代 價 並 非 局 限 於 這 3 條 人 命 ； 事 件 更 激 發 以 巴 衝 突 ， 雙 方 激 烈 駁 火 ， 造 成 嚴 重 死 傷 。
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在 歐 洲 亦 瀰 漫 反 猶 主 義 的 陰 霾 。 以 色 列 台 拉 維 夫 大 學 （ Tel Aviv University ） 一 份 研 究 報 告 指 出 ， 在 2013 年 發 生 的 反 猶 事 件 共 554 宗 ， 而 38% 在 歐 洲 的 猶 太 裔 受 訪 者 表 示 會 避 免 戴 上 與 猶 太 身 分 有 關 的 飾 物 ， 以 避 免 遭 到 具 反 猶 成 分 的 言 語 或 身 體 攻 擊 。 今 年 5 月 ， 比 利 時 首 都 布 魯 塞 爾 市 中 心 的 猶 太 博 物 館 發 生 槍 擊 案 ， 4 人 喪 身 。
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俄 烏 衝 突 的 反 猶 弔 詭
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個 別 烏 克 蘭 政 客 亦 曾 以 反 猶 主 義 為 政 治 口 號 以 爭 取 選 民 支 持 ， 其 中 最 具 爭 議 的 是 右 翼 組 織 「 自 由 黨 」 （ Svoboda ） 的 領 導 人 Oleh Tyahnybok 。 他 曾 公 開 表 示 烏 克 蘭 曾 被 莫 斯 科 的 猶 太 黑 幫 所 支 配 ， 並 呼 籲 烏 克 蘭 國 民 共 同 抵 抗 莫 斯 科 和 猶 太 人 等 「 敗 類 」 。
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烏 克 蘭 猶 太 公 會 領 袖 Josef Zissels 在 倫 敦 大 學 發 表 演 講 時 提 到 ， 已 有 1800 名 猶 太 人 在 2013 年 從 烏 克 蘭 移 民 到 以 色 列 。 他 更 預 測 猶 太 人 社 群 將 在 烏 克 蘭 東 部 消 失 。 不 過 ， 他 認 為 移 民 潮 的 導 火 線 並 非 基 輔 的 示 威 ， 而 是 俄 羅 斯 介 入 克 里 米 亞 。 他 比 較 克 里 米 亞 在 3 月 公 投 前 後 的 猶 太 人 移 民 數 字 ： 1 至 2 月 約 130 人 ， 而 3 至 4 月 卻 是 765 人 。 他 認 為 普 京 只 是 利 用 打 擊 反 猶 主 義 的 口 號 ， 將 俄 國 入 主 克 里 米 亞 的 行 動 合 理 化 。
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活 動 當 日 ， 我 向 俄 羅 斯 猶 太 博 物 館 及 文 化 中 心 主 席 Boruch Gorin 問 悼 念 活 動 背 後 是 否 具 外 交 或 政 治 宣 傳 目 的 。 他 說 ﹕ 「 毋 庸 置 疑 ， 普 京 與 克 里 姆 林 宮 有 意 宣 傳 其 打 擊 『 反 猶 』 的 決 心 ， 並 表 示 在 俄 羅 斯 的 猶 太 人 一 切 安 然 無 恙 。 至 於 這 （ 悼 念 活 動 ） 是 否 隱 藏 外 交 或 政 治 宣 傳 目 的 ， 我 們 也 不 一 定 會 反 對 。 但 是 ， 我 們 認 為 在 克 里 米 亞 的 猶 太 人 只 是 希 望 過 平 穩 的 生 活 ， 不 被 捲 入 政 治 漩 渦 之 中 。 」
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俄 烏 猶 太 領 袖 的 觀 點 迥 異 ， 不 禁 讓 我 困 惑 ﹕ 究 竟 誰 才 是 真 正 的 「 反 猶 分 子 」 ？
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1998 年 諾 貝 爾 經 濟 學 獎 得 主 阿 馬 蒂 亞 ． 森 （ Amartya Sen ） 曾 出 版 一 部 著 作 《 身 分 與 暴 力 ﹕ 命 運 的 幻 象 》 。 他 提 出 ， 每 個 人 也 擁 有 多 元 身 分 ， 如 國 籍 、 種 族 、 宗 教 或 文 化 背 景 等 。 假 如 將 身 分 認 同 純 粹 聚 焦 於 單 一 面 向 ， 這 種 對 「 敵 人 」 的 想 像 很 容 易 引 發 暴 力 和 衝 突 。
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這 觀 點 很 適 合 形 容 昔 日 二 戰 時 對 猶 太 人 的 屠 殺 ， 今 日 的 以 巴 衝 突 和 明 日 以 後 的 烏 克 蘭 。 悼 念 活 動 最 後 以 燃 點 蠟 燭 儀 式 作 結 。 102 歲 的 二 戰 大 屠 殺 生 還 者 David Barulya 點 上 最 後 一 支 蠟 燭 ， 彷 彿 盼 望 一 些 歷 史 教 訓 能 夠 傳 承 下 去 。
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