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標題: [時事討論] 李兆富: 孤獨的異見分子 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2014-6-28 06:48 AM 標題: 李兆富: 孤獨的異見分子

李兆富: 孤獨的異見分子tvb now,tvbnow,bttvb% A+ f7 g) M1 t2 V: [

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剛剛過去的星期三，6月25日，原來是英國作家奧威爾（George Orwell）的忌辰。
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我的政治哲學觀念，深受這位作家的影響。奧威爾的名著《1984》，成書於1949年；其時，西方文明仍然驚魂未定。兩次世界大戰，動搖了西方文明對古典自由主義的信念；思潮作動的知識分子圈子，嘗試對社會秩序提出各種不同可能性。
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當時得令的意識形態之一，就是蘇維埃的計劃經濟社會主義。要知道，在四十年代的歐洲，主流意識認為戰勝納粹德國的最大軍功，要歸於蘇俄而非英美。共產主義思想在當時也經歷了差不多一個世紀的醞釀和沉澱，對飽讀經書卻苦無出路的書生，美好新世界的招徠實在太吸引，惹來太多遐想。

站在當時知識分子和社會棟樑的視點，和平是要以暴力來換取；《1984》的名句「War is Peace（戰爭是和平）」，正是奧威爾對社會棟樑愚昧無知最具智慧的嘲諷。

事實上，在出版《1984》之前五年，在第二次大戰剛結束的1945年，奧威爾寫了《動物農莊》，同樣是針對蘇維埃式的極權主義。這部小說曾經是傳統英式文法中學的必讀課本；至少在筆者成長的年代，所有接受精英教育的名校弟子生，無不對奉經典為政治教育的第一課。公仔箱論壇/ o T% l' w8 h; y
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「所有動物生而平等，但有些動物比其他來得更平等（All animals are equal, but some animals are more equal than others）」至今，每次見到政治動物在吶喊，生而平等的人民在助威，《動物農莊》這句話仍然會閃爍在我那不安的腦海當中。

奧威爾往後半個世紀的發展，已經是歷史。可是，誠如近代哲學家Santayana所講：「歷史的教訓，就是人類不會從歷史吸取教訓。」反對發展新界東北，是廿一世紀香港的小城大事；但以暴易暴的公義理論，卻又教人似曾相識？北京政府的「和平崛起論」，又是否《1984》的東方後現代演繹？
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奧威爾曾經講過：「假如自由有任何意義，那這是在講出逆耳忠言的權利（If liberty means anything at all, it means the right to tell people what they do not want to hear）」。在今時今日的香港，政治立場只有兩個：一，認為北京太過強大，不足信；二，認為北京太過強大，不可以與之抗衡。可是，我個人認為，北京既不足懼，也不用抗衡。我知道，這是孤獨得可怕的異見，但我希望這點另類的觀點，值得閣下花幾分鐘去反思。公仔箱論壇: U" \2 Z" Z& c! I' C. ?: E' y/ Y
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那份甚麼白皮書，說穿了，核心訊息只有一個，就是要提防香港成為外國勢力顛覆中國崛起的着力之處。反帝反殖反英美主流文化，曾經在第一次世界大戰前「德奧土保」四大核心國的文化戰略重點；到第二次世界大戰，這場文化戰爭由德意日軸心國接力。二次大戰後，蘇維埃陣營成了抗衡英美的對手，這場角力叫冷戰。: k8 q" o& {+ ~# r* v! M
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冷戰結束，英美文化的對立面是甚麼，我也無謂多言。不過，我還是要提醒各位讀者，傳統儒家文化講求個人修養，由內至外，由下至上的道德情操，跟極權統治風馬牛不相及；可恨是過去二千多年那片發酸味的頭巾成為了帝制和極權的遮醜布，那不是中華文明的驕傲而是身為中國人的悲情。
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在深圳河的南岸，香港又是否在抗拒十三億人不可抗力的牽引？政治狂熱運動，自古以來都是千篇一律；可以沒有神，但一定有一個由人創造出來的魔鬼。或許我們要問，現在的香港是否將政見二分成非友即敵，非此即彼？香港的政治活躍分子，又有沒有動輒將不同意見認定是敵人的滲透干預？
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我不知道人是否神按照自己的形象而造，但以我觀察，人總在不自知的情況下，模仿了心目中魔鬼的行為。話，止於此。畢竟今天對香港言論最大的威脅，是由上而下來自道德高地的政治正確訴求；像我這樣兩面不討好的絕對異見分子，孤獨的難受除了是恐懼，還有失望。tvb now,tvbnow,bttvb( L2 k3 `; z( |- I9 Z/ ~. t& |

作者: felicity2010 時間: 2014-6-28 06:50 AM

陳惜姿：Newspeak
明報 2014年6月28日星期六 5.39.217.760 K8 s+ c" v1 E# Q) W" F

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全國港澳研究會副會長、中國人民大學台港澳研究中心主任齊鵬飛，據報是白皮書的作者。最近他說了幾段爆炸性的話：
「白皮書的地位，跟中英聯合聲明和基本法一樣。」
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— — 中英聯合聲明，是中英兩國代表歷時兩年，經歷廿二輪談判的結果。「港人治港」、「一國兩制」是鄧小平在這期間想出來的。最後兩國達成協議，中國領導人鄧小平見證下，總理趙紫陽、英國首相戴卓爾夫人簽署文件。這聲明頒布時，還得到不少國家的高調支持。 9 c! G8 k" I% S
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— — 基本法由起草委員會草擬，內地和香港草委共五十九人，經歷五年，其間出過兩次條例草案諮詢公眾，還有基本法諮詢委員會加入意見，最後才定稿。公仔箱論壇3 o- e. o# q" A( c* ]
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請問白皮書是如何寫成的？它的地位竟與上面兩份文件一樣？

齊又說：
「希望白皮書成為慣例，中央可就其他香港問題發表白皮書。」

— — 若白皮書地位如中英聯合聲明和基本法，而出版白皮書會成為慣例，地位崇高的文件何其多！國家何時有新的想法，便刊出一本新的白皮書，把之前的承諾重新解釋，那我們以什麼為依歸？一本一國兩制白皮書已鬧得滿城風雨，若以後接踵而來，我們將會多麼迷失。到最後就是：「你話點就點啦！」

最後，關於「港人治港、高度自治」，他認為完整的說法應是「一國兩制、愛國愛港、港人治港、中央授權、高度自治」。
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看到這裡，想起 George Orwell 小說《一九八四》裡的 newspeak 。國家新創造出來的詞彙，漸漸取代舊的。國家基本方針政策，原來可加可減，隨意解釋。新的詞彙說得多，令我們忘了舊的。國家便成功了。
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