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黨治港白皮此時此地裸出（+1）
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作者:
張三一言
時間:
2014-6-16 08:14 PM
標題:
黨治港白皮此時此地裸出（+1）
黨治港白皮此時此地裸出（
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張三一言
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黨治港白皮此時此地裸出，有其固有深層裡的黑心。本文就此試作探析。
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其一，胡習搞出自殺式強國崛起，並由之引生盲目自信。這自信導致不論國內外都取攻勢。大捕異議維權人士是其表現之一。盲目自信他們擁有宇宙真理，可以控管香港的普世價值；赤裸裸西環治港也提到日程上來了。此是其表現之二。
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其二，與其一相矛盾又相輔相存的是末日危機感。末日危機感令共產黨心有不甘，於是在死前自覺或不自覺地盡地一舖、臨死搏殺、我死你也亡，瘋狂捕殺異議維權人士。表現在香港就是空前打壓香港民主力量，走到前台叛反高度自治、港人治港的國際政治承諾，結束香港高度自治的政治生命。
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這就是令香港出現異象的白皮書由來。
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危機感白另一方面表現在轉移其搜括到的民脂民膏和家屬到牠們日夜咒罵的民主國家去，出現裸官治國怪現象。
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現在進一步探討為甚麼會出現這異象。
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第一，本質理由：共產黨從不兌現對它控制下人民的承諾。
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共產黨眾多本質之一是：從不兌現對它控制下人民的承諾；這也可以說是共產黨政治規律之一。白皮書讓香港人重溫和加深對共產黨本質的認識。
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不兌現常用的方法是“解釋權”。“
1984
年
12
月
19
日，中、英兩國在北京共同簽署《中英聯合聲明》，並提交聯合國秘書處，是國際承認的協議。協議明訂香港在回歸中國後享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權。
1990
年
4
月
4
日，中國全國人民代表大會通過《香港基本法》言明除國防、外交外，香港擁有高度自治。
”（
陳清泉：港人「一國兩制」幻想的破滅
）共產黨以它獨有的解釋權把任何恊約、承諾、理論、概念…解釋成為利己害人的東西。港人高度自治是上述國際恊定給予的承諾；這承諾現在被共產黨白皮書解釋成為：“高度自治不是完全自治、不是分权、中央授予多少权力，特区就享有多少权力，不存在剩余权力；特区享有行政管理权，但中央拥有全面管理权”。這一解釋把港人治港權利和權力剝奪得殆盡無餘。
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另一種不守承諾的表現是“不提就是不存在”、“不提就是反對”。眾所週知共產黨曾經對中國和世界作出過莊嚴民主承諾（見《民主的先聲》）；但是竊國盜權成功後就不提了，這不提表示：共產黨給人民的承諾不存在了、承諾民主變成反對民主了。這就是共產黨對被它控制下的人民的承諾永不兌現的鐵證。所以，有人總結說：“
當年北京為安撫香港人提出「一國兩制」、「港人治港」、「高度自治」、「馬照跑、舞照跳」、「
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年不變」的夢幻口號，香港人擁有高度自治的夢想，在香港回歸中國屆滿
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年之際，一一被白皮書打破。
”
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有一個讓共產黨遵守承諾的方法：革它的命。除此，別無它法。現在香港人除了反抗外別無出路。自英國管治結束後，共港對立從未出現過像今天這樣極度緊張、短兵相接的情況。
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香港前景如何？請拭目以待。
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第二，現實理由：共產黨已經無需香港作為哄騙台灣樣板。
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共產黨勢力已經滲透灌滿台灣，國民黨的台灣政權大體上已經成了共產黨掌控對象，起碼已經是可以左右可以影響的對象；共產黨已經有足夠能力在台灣內部起作用。於是，香港完全失去了過去對台灣誘惑收買欺騙統戰作用，也就是香港完全失去了取得高度自治資本。在這樣的政治現實中：西環治港，共產黨黨委走到台前治港就成為可能，也變成了需要。
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這就是香港人早年相信共產黨安撫港人提出「一國兩制」、「港人治港」、「高度自治」、「馬照跑、舞照跳」、「
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年不變」的承諾，相信共產黨騙人的夢幻口號，誤以為香港人擁有高度自治的夢想的後果。今天還有不少港人還在相信共產黨騙人承諾，更大的失望和陷落正在等着這些香港人。
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徵求第二次創作
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六四版：《我可以屠城，你不能出聲》（願見到創作品）
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原作版：我可以屠城，你不能出聲（望海樓）
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賈秀東
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針對中國將有關南京大屠殺和日軍強征慰安婦的一些珍貴曆史檔案申報世界記憶名錄一事，日本內閣官房長官菅義偉
6
月
11
日聲稱日方對此「感到非常遺憾」，已就此向中方提出抗議，並妄稱中方申報「基於政治目的」，要求中方撤回申請。菅義偉甚至辯稱南京大屠殺「具體遇難人數尚存各種疑問，政府難以作出判斷」。對此，中國外交部發言人明確表示，中方不接受日方的無理交涉，也不會撤回有關申報。
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日本高官如此表態，顯然是在說：只許我侵略屠城，不許你發言出聲。這分明是日本的強盜邏輯。
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南京大屠殺和日本強征慰安婦是人類曆史上的黑暗一幕，日軍犯下的這些累累罪行鐵證如山。中央檔案館、南京侵華日軍大屠殺遇難同胞紀念館等
7
家檔案館和紀念館，就南京大屠殺和日軍強征慰安婦檔案正式聯合申報世界記憶名錄，所提交的檔案都是各家檔案館和紀念館挑選的最珍貴、最典型、最具有說服力的檔案史料，具有重要的曆史價值。
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面對日本曆史上令人發指的陰暗面，日本政府不感到非常羞恥，反而對中方真實還原曆史的做法感到「非常遺憾」；對於日本二戰期間違人道、侵人權、反人類的行為，日本政府不深刻反省，反而質疑中方的申報工作是基於「政治目的」的「炒作」。日方自己不斷否認曆史，拒不反思曆史，卻對於中方牢記曆史、珍惜和平、捍衛人類尊嚴的舉動提出所謂「抗議」，甚至大言不慚地要求中方「撤回」有關申報。
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日方如此強盜邏輯和強盜行徑，令人憤慨，卻並不出人意料。日本國內否認和美化侵略曆史已成為一種潮流，花樣不斷翻新，上至參拜靖國神社的日本首相安倍晉三，下至在靖國神社門前遊走的日本右翼分子，蓄意挑戰國際公理的底線。日本屢次修改曆史教科書，對於中韓等國的抗議置之不理。在美國國會議員於
2007
和
2014
年先後提出並審議涉及日軍強征慰安婦問題的決議案時，日本政府百般阻撓。在美國洛杉磯準備設置慰安婦像時，十幾名日本地方議員竟然組成所謂「抗議設置慰安婦像的全國地方議員會」並前往洛杉磯，向當地政府遞交要求拆除雕像的抗議信。
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日本何止在侵略曆史問題上奉行強盜邏輯。日本把從中國竊取的釣魚島稱為「日本的固有領土」。安倍把修改和平憲法、突破武器出口三原則、解禁集體自衛權等挑戰國際秩序、激化地區局勢的舉動都歸結為「積極和平主義」。安倍政府在曆史、領土和安全等問題上屢屢刺激、挑釁鄰國，還搞什麼牽制中國的「民主安全菱形」，這哪裏是「積極和平主義」？分明是對和平的「積極挑釁」。
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曆史是一面鏡子，現實也是一面鏡子，國際公理更是一面明鏡。日本抗議中方申報世界記憶名錄，折射出日本扭曲的曆史觀，以為靠否認和美化侵略曆史就能使日本贏得世人尊重，使日本在世人面前「挺直腰板」做一個「正常國家」。這種心理本身就是扭曲的，既缺乏曆史感，又缺乏現實感，以為日本靠着「民主國家」和「發達經濟體」這兩張招牌就能混跡於世界民族之林。
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中國此次申報世界記憶名錄並非存心同日本過不去。「以史為鑒，面向未來」一直是中日恢複邦交以來中國對中日關係的基本立場和主張。「曆史」和「未來」密不可分，日本如果不能以曆史教訓為殷鑒，痛定思痛、真誠反省，怎麼能重塑日本的民族之魂和國家形象呢？
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日本要阻礙曆史成為世界記憶，將是徒勞的。與其花心思否認和美化侵略曆史，日本不如花工夫反思曆史，堅持走和平道路，以免陷入自己編織的強盜邏輯而不能自拔，毀了前程。
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（作者為本報特約評論員、中國國際問題研究所特聘研究員）
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