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標題: [時事討論] 鄭培凱 :香港的宋代歷史 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2014-5-5 08:31 AM 標題: 鄭培凱 :香港的宋代歷史

鄭培凱 :香港的宋代歷史公仔箱論壇0 J0 W: A. O# Y8 `
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香港的沙中線地鐵工程，在土瓜灣宋王臺附近挖掘地道，七挖八挖，終於挖出了大禍，用廣東人的說法，就是「爆大鑊」。怎麼說呢？有點文化修養的土木工程師都知道，進行地下基建工程，最怕遇上我們祖先留下的文明設施，像古城址、古墓葬、古建築遺蹟等等。一旦發現歷史遺蹟，工程就得停止，讓考古學家來評核歷史文化價值，確定是否值得保存，是否需要進行考古發掘。運氣不好，就碰上了改變歷史的重大發現，不但工程無法進行，還必須改弦易轍，放棄既定的設計方案與計劃。假如我們完全沒有人文關懷，根本不懂得文化傳統，徹頭徹腦只有經濟盤算，一切向錢看，也好辦。就可以理直氣壯，向世界宣布，文化既不能吃，又不能穿，只是文化人自說自話。古代文明既沒有汽車洋房，也沒有方便快捷的地鐵，何况已經消失；歷史不是金礦，文化不能生財，要了做什麼？推土機給我開過去，剷平了，打樁灌漿，填平了帳。
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以前的建築工程或許就是這麼做的，反正這塊地是英國人的，姥姥不疼，舅舅不愛，沒有人關心，沒有人在乎。現在不同了，香港人忽然文化，在乎自己的鄉邦文物，在乎本地歷史了。地鐵工程從宋王臺附近開挖，還搞了個似是而非的考古評估，說宋王臺附近因為有日軍的破壞，又經過了填海的建設，考古價值不高，沒有什麼重大歷史文化意義。有冇搞錯啊？tvb now,tvbnow,bttvb) s. d. q2 c/ E) k4 A

首先，我們要認清，香港地區絕對不像一些洋人與假洋鬼子說的那樣，本來幾乎無人定居，只是零星的小漁村，完全是靠了英國人統治，才有了歷史與文明。其實，英國人的貢獻，是建設了一個現代殖民地，引進了現代工業文明，把香港發展成資本主義的商業大港，讓我們誇耀由此累積的財富。然而，說到歷史文化，我們絕對不能數典忘祖，抹殺前人在此建設的農業文明傳統，不能有意勾銷他們辛勤勞動所創造的歷史文化。且不說深水埗李鄭屋的漢代古墓、掃管笏的唐宋考古遺蹟、屯門的唐代海防、鄧氏家族的宋代圍村遺址，就說九龍城北邊的土瓜灣與馬頭圍一帶，從目前發掘到的居住遺址與宋元古井來看，顯然是人口相當稠密的村落，若能好好進行考古研究，可以讓我們了解香港地區宋代的歷史生活。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* C% ~: U% {5 T: b+ a- `
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根據《宋史．本紀》卷四十七，南宋覆亡之前，宋室遺裔益王昰和衛王昺兄弟，在文天祥、陳宜中、張世傑、陸秀夫等忠臣的護佑下，從溫州沿海南下抗元，轉戰於廣州、韶州、泉州、漳州、潮州、惠州、珠江口、新會崖山等地。從沿海轉戰逃亡的路線來看，海上抗元的宋軍必定經過九龍一帶。按照一九五七年香港趙氏宗親總會請簡又文寫的宋王臺碑文來看，今天宋王臺公園與啟德機場附近，是益王昰和衛王昺小朝廷駐蹕之處，而且時間長達半年之久。碑文說：「宋皇（王）臺遺址在九龍灣西岸，原有小阜名『聖山』者。巨石巍峩，矗峙其上，西面橫列元刻『宋王臺』牓書，旁綴『清嘉慶丁卯重修』七字。一九一五年，香港大學教授賴際熙籲請政府劃地數畝，永作斯臺遺址，港紳李瑞琴贊襄其事，捐建石垣繚焉……抑又聞之聖山之西南有二王殿村，以端宗偕弟衞王昺同次其地得名。其北有金夫人墓，相傳為楊太后女，晉國公主，先溺於水，至是鑄金身以葬者。西北之侯王廟，則東莞陳伯陶碑文疑為楊太后弟楊亮節道死葬此，土人立廟以祀昭忠也。」

日本人佔據香港期間，為了擴建機場，曾炸毁宋王臺巨石。二王殿村發展成今天的馬頭涌道與北帝街，至於金夫人墓則因為興建了聖三一教堂而消失了。雖然時移景遷造成了地面的滄桑變化，地層之下還應當保留着宋代的歷史遺蹟。從文獻資料與民間傳聞配合來看，宋王臺一帶的歷史考古價值相當豐富與深厚，或許真的可以提供寶貴的文物資料，讓我們深入了解香港的宋代歷史。" n5 d4 g1 @4 f9 u: o( ~7 U

作者: felicity2010 時間: 2014-5-5 12:20 PM

吳靄儀：古井

地鐵沙中線土瓜灣站地點，發掘出多口宋井，其中有完整保存的精美結構，令人深感訝異和奇妙。井，在中國文化的意義無窮，有人家聚居之處必有井，有井就是附近有人家聚居，所以說，有井水之處都能頌柳永詞，就是生動地點出柳詞多麼流傳廣泛，深入民間。
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井的聯想無數。孟子說人皆有不忍人之心，就說人見孺子將爬行入到井，自然而然會衝前去阻止。以井為喻，因為那是每個人的日常經驗。
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現代香港人習慣了都市生活，或許不大認識井了，但在我小時的生活裡，井卻是佔了重要的一部分。當年沙田大圍村有兩口井，一是村裡圍前的一口公井，有闊大的井臺，一早一晚，大概全村人家的婦女都會來這裡打水，因為那個年代沒有自來水，家裡用的水，一點一滴也是由婦女打井挑回家在水缸裡貯存。另一口井，就是我家的井，是祖父年代 — — 即是民初 — — 所鑿，不但供我們一家，也讓在鄰里取水。其實一如大自然裡的水源一樣，井就是社區生活消息交流的中心，全村的大新聞小是非，都帶到井頭，又散播出去。公仔箱論壇1 D3 o! p2 m2 k/ R
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我家的井甚簡樸，圓井，井臺也是圓形的，空間頗闊落，可容幾組人同時使用，打水的打水，洗衣服的洗衣服，而我們小孩兒閒沒事，就坐在旁邊看。井水冬暖夏涼，每夏，覓得西瓜或製成涼粉，就湃在井水裡涼透分吃，而寒天早上，溫暖的井水就讓我們洗臉特別舒服。 3 ]2 X) l; Z' F1 |8 b+ R! f+ I
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一處地方有六口井之多，想必是人口繁盛的大規模村鎮，有考古家猜測土瓜灣站這裡，很可能就是宋朝聖山之所在。如此，這個古蹟就不是幾口古井那麼簡單，而是整個古時生活的風貌，歷史價值無可估計。廣大市民的交通需要迫切無比，但文化古蹟卻可遇而不可求，兩者之間若要取捨，恐怕我會把古蹟放在優先位置！
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