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標題: [香港] 李梓敬忽出「道歉聲明」　似仍未知緣何犯眾怒 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2014-4-30 09:53 PM 標題: 李梓敬忽出「道歉聲明」　似仍未知緣何犯眾怒

李梓敬忽出「道歉聲明」　似仍未知緣何犯眾怒 5.39.217.76 j, w0 V B9 w0 [
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因在立法會全民退保公聽會上玩「神魔之塔」手機遊戲，以及就全民退保發言涼薄而觸發網民熱議的自由黨青年團主席李梓敬，剛於其Facebook專頁發表聲明，表示對自己「在會議期間玩手機的行為深感後悔」。公仔箱論壇% [' k5 B- O/ g9 V0 I
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另一方面，李梓敬亦表示為自己的不禮貌行為，誠懇地向當天出席會議的所有人，以及關心此事的香港市民致歉。
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然而，普思細閱李梓敬的聲明，卻留意到他並未說清楚，他所謂的「不禮貌行為」，是否同樣包括他在昨日的委員會中，大聲表示為什麼年輕人要照顧其他人等的言論。

更有趣的是，同樣都是今天，李梓敬才不過在約6小時前，於網上留言暗諷網民及傳媒沒有留意他的發言內容，反而被「粗口soundbite」引去注意力，而且說得理直氣壯。只不過6小時過後，李梓敬何以「忽然後悔」，是受黨內前輩「提點」或斥責，或是忽然頓悟「覺今是而昨非」，又或是為保往後政途不能再糾纏於如斯小事上，實在是耐人尋味。
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另一方面，雖然李梓敬已經致歉，但在聲明末段，卻依然不忘表反對全民退保。由此看來，李梓敬似乎仍然未明白，民眾對他的眾怒，其實最主要是來自他反全民退保的刻薄字眼，就如他此言為何刺激到余婆婆，昨日在議事堂上不惜爆粗問候他一樣。+ x( j% ]& p% {3 G5 _9 f6 c
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余婆婆啟示錄：玄牝之門‧無知之幕5.39.217.764 `$ Q) n' d4 m- c5 o; ~

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余婆婆用市井口吻說「西門論」，我想起政治哲學家羅爾斯的「無知之幕」。2 Z4 y- k+ x  A: w2 \

立法會公聽會，自由黨新星李梓敬反對全民退休保障，認為自己的父母應該自己養，余婆婆反駁：「你肯定我哋就要人哋養喇，我哋要人養，你第日冇衰架啦？一路都咁好咁順利？第日或者你衰咗呢？跌落坑渠呢？喺坑渠拿飯食呢？會唔會呀？我總唔信你咁富貴，吓吓個天都保佑你咁好彩。」# }; J. z% h% ?  G  V

最矚目是這句︰「你喺個閪門拉出嚟就係咁大架嗱？」(余婆婆發言，見連結；有關全文退休保障之李梓敬發言見此。)

《道德經》有云︰「玄牝之門，是謂天地根」。「牝」乃女性生殖器之文雅代名詞，比作萬物初始根源，從無至有，生生不息，自然是玄之又玄。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 ^. J4 k% W3 y
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余婆婆說「玄牝之門」的意蘊，與羅爾斯的「無知之幕」，異曲同工，有近似之處，它叫我們想像，回到一種原初蒙昩的狀態，去思考什麼是社會公義。

在無知之幕中，或於玄牝之門「拉出來」之前，我們不知道自己此生此世將會面對的一切，我們不知道是否天賦異禀，不知道自己有沒有選擇了正確的父母，也不知道自己身處的國家與時代。極度簡化而言，羅爾斯的「無知之幕」(Veil of Ignorance)，就是叫人設想一下︰當你不知道自己的家庭背景與社會地位，不知道自己先天或後天的優勢，不知道身處社會的環境，你可能是下一個超級富豪李嘉誠(機會極微)，或快餐店的洗碗工(相對機會較大)。這種環境下，如何理性選擇與衡量公平合理的社會制度與財富分配方式？

余婆婆「玄牝之門」論，提醒很多達官貴人富二三代，請容許我繼續演譯：我們今天擁有的一切，並非理所當然，一來有賴前人建樹，也因為生得逢時，也更可能是因為選對了父母，才得到這樣那樣的機會；論努力，很多人都有努力過，但努力是否得到合理回報，其實需要運氣。我們今天擁有的一切，沒有什麼是必然；今天的涼薄，小心他朝君體也相同。
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玄牝之門、無知之幕，繼續引伸，也叫我們思考問題時，嘗試超脫自己，站在其他人的位置上，感受不同人的處境與成長，體諒別人的識見與限制。尤其面對弱勢者，更要「理從是處讓三分」。寬容，不單是對別人的寬容，也是對那位在玄牝之門內、不知今世何世而將受命運嘲弄的自己的寬容。tvb now,tvbnow,bttvb$ {" |8 p9 x% W8 `

(區家麟), C' m, `, d+ }5 Z# B, y8 M6 H# L$ [
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游清源 • 一分鐘游得理噏：「西門梓」李梓敬究竟有冇供養父母？
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