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[時事討論]
馬 傑 偉:沉 默 沒 必 要
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作者:
felicity2010
時間:
2014-4-10 06:26 AM
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馬 傑 偉:沉 默 沒 必 要
馬 傑 偉:沉 默 沒 必 要
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問 世 間 , 什 麼 情 況 , 沉 默 是 必 要 的 呢 ? 手 槍 對 準 太 陽 穴 , 開 口 就 開 槍 , 如 此 戲 劇 性 , 拍 電 影 咩 ! 但 , 真 的 有 人 不 怕 死 ; 以 前 確 有 死 諫 這 回 事 , 今 天 也 有 冒 生 命 危 險 的 戰 地 記 者 。 沒 有 必 然 的 沉 默 , 更 多 的 情 況 是 , 沉 默 是 否 恰 當 。 想 一 想 。 我 們 是 如 何 選 擇 沉 默 的 。 情 景 一 ﹕ 男 女 相 識 於 麥 記 , 拍 拖 周 年 慶 , 男 方 選 擇 麥 記 晚 餐 , 女 方 黑 口 黑 面 : 「 你 咁 即 係 唔 尊 重 我 ! 」 此 情 此 景 , 開 口 又 死 , 唔 開 口 又 死 。 男 人 開 腔 : 「 我 係 真 心 , 重 溫 一 下 , 你 使 唔 使 咁 躁 ! ? 」 可 想 而 知 , 這 個 男 人 , 沒 有 好 下 場 。 不 如 沉 默 吧 ? 也 不 行 ! 女 人 會 罵 ﹕ 「 你 唔 出 聲 , 咁 算 點 呀 ! 係 咪 要 我 同 你 捱 麥 記 先 … … 」
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情 景 二 ﹕ 一 個 曾 經 研 究 流 行 文 化 的 教 授 ( 即 係 我 ) , 在 導 修 課 與 同 學 討 論 韓 流 , 同 學 大 談 什 麼 星 星 、 什 麼 AK47 , 教 授 一 頭 霧 水 , 保 持 沉 默 , 深 不 可 測 , 若 有 所 思 , 久 不 久 點 點 頭 , 這 種 沉 默 是 必 要 的 , 可 保 教 授 權 威 。 想 深 一 層 , 扮 權 威 實 屬 不 必 , 那 天 我 傻 頭 傻 腦 , 坦 白 承 認 , 韓 流 , 我 什 麼 也 不 懂 , 然 後 保 持 沉 默 。
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情 景 三 ﹕ 本 是 共 產 黨 員 的 政 客 , 公 開 場 合 , 被 問 是 否 黨 員 。 答 不 是 , 瞪 眼 說 謊 話 , 將 來 會 被 翻 案 數 臭 。 答 是 , 今 天 風 頭 火 勢 , 共 產 黨 員 在 香 港 等 同 港 賊 , 形 象 馬 上 插 水 。 所 以 沉 默 是 必 要 的 。 但 , 想 深 一 層 , 有 這 個 必 要 嗎 ? 我 的 大 陸 學 生 之 中 , 黨 員 大 有 人 在 。 直 接 承 認 , 說 出 共 產 黨 員 的 時 代 面 目 , 不 是 更 有 台 型 嗎 ! 沉 默 非 關 必 要 , 只 問 適 當 與 否 。
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情 景 四 ﹕ 假 設 泛 民 入 閘 選 特 首 , 選 委 問 何 俊 仁 , 你 愛 不 愛 國 ? 你 愛 不 愛 黨 ? 頭 一 個 問 題 簡 單 , 何 兄 大 可 表 白 , 他 是 非 一 般 的 愛 國 ; 但 愛 黨 與 否 , 如 何 分 說 ? 說 愛 黨 , 他 就 不 是 泛 民 , 民 主 字 典 , 是 沒 有 一 黨 專 政 的 。 說 不 愛 黨 , 也 是 周 身 蟻 , 候 選 特 首 不 愛 黨 , 如 何 認 受 共 黨 專 政 呢 ? 保 持 沉 默 , 可 能 是 最 恰 當 的 對 策 。
作者:
felicity2010
時間:
2014-4-10 06:27 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2014-4-10 06:29 AM 編輯
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歷史不會記得犬儒主義者的名字/文﹕蔡子強
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充滿睿智的愛爾蘭大文豪王爾德(
Oscar Wilde
)曾經說過:
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「犬儒主義者對各種事物的代價一清二楚,但是對它們的價值卻一無所知。」
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A cynic is a man who knows the price of everything, and the value of nothing.
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犬儒主義者只懂隔岸觀火袖手旁觀
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不錯,世上有些人永遠只會冷嘲熱諷,他們似乎看透世情,但其實這只是為自己什麼事都採取隔岸觀火態度,永遠都只是袖手旁觀,提供藉口。在虛無主義的批評背後,其實掩飾的只是他們道德上之真空,以及對社會不公義的冷漠。
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近日的政治氣候異常低壓,來自北京的官員、「護法」、學者,以無上權威的姿態,不斷以《基本法》為名,為普選特首,添上各種枷鎖以至牢籠,負責政改諮詢的政務司長,由最初的「有商有量」,突然「變臉」成「一錘定音」。
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面對中央這種「大石壓死蟹」的態度,面對特區政府開動龐大宣傳機器,希望港人認命接受普選有篩選,接受只有「愛國愛港」的人才可參選特首,近日,民主黨和工黨等發起在中環露宿以絕食爭取普選,共有十七子參與,希望能對這種龐大的輿論攻勢,作出一點抗衡,激發出一點雜音,認為這總比起一片死寂好。
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絕食只為不想認命
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過去兩個禮拜,風大雨大,氣溫轉涼,甚至曾出現落雹,將心比己,露天絕食,絕對不會好受,甚至可說是十分難捱,但至周二晚本欄截稿為止,雖然絕食已經踏入第
12
天,但仍有三子繼續堅持,這不單打破了當日反國教運動中,韓連山老師
170
小時的絕食紀錄,我相信這在香港社運史上,也是一個紀錄。
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但有人卻對此加以冷嘲熱諷,說絕食無用,說他們都是想搶風頭,想出名,想撈政治本錢……更有人揚言會到絕食現場,「打邊爐」贈興,以「打邊爐爭普選」。他們說泛民聲言絕食是用意志力表示爭普選決心,而他們「打邊爐食到好飽時仲要繼續撐,不停咁食嘢落肚,某程度都係展現驚人意志力嘅一種方式」。這些話說得十分涼薄,但當然,最後貫徹這類人的特色,討了一番口舌便宜,「柴娃娃」了一輪之後,行動最後不了了之。
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魯迅說過:「蜜蜂的刺,一用即喪失了它自己的生命;犬儒的刺,一用則苟延了他自己的生命。他們就是如此不同。」
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魯迅說得對,不錯,有些人在隔岸觀火、袖手旁觀之餘,只能用冷嘲熱諷,來提醒別人自己在社會中的存在。
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甘地的絕食也不過如此
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以絕食來對不公義進行抗爭,近代最著名首推印度聖雄甘地,這未必是由他發明,但肯定是由他發揚光大,以及聞名於世,這是他主張以非暴力來進行抗爭的其中一種方法。甘地一生總共
17
次以絕食來抗爭,最短那次是
1
天,最長那次是
21
天,平均長度是
8
天,最多出現的是
7
天(共試過
4
次)。
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所以,犬儒主義者冷嘲熱諷的說,要不便不絕食,要絕食便絕食至死,絕食一個半個禮拜有何用,甚至浪費了絕食的道德力量。那麼,看看甘地這位聖雄當年的情况,就知道這絕對不是實情。
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更何况,他們當中有人至今已經絕食了近
12
天。民主黨的胡志偉、林卓廷和尹兆堅,以及工黨的林祖明及郭紹傑,這五子今次都絕食了超過
7
天、
170
小時,我認為大家應該認識這些名字,而當中胡志偉、尹兆堅、郭紹傑三位,在我擱筆之際,仍然繼續堅持下去。
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為何這個區議員頑固如斯?
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最近,還有另一單新聞,一位中西區區議員,為了反對中西區區議會要求記者離場,以閉門會議方式,通過向地區組織撥款
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萬推廣《基本法》和政改,因而阻撓會議進行,最終被警察粗暴抬走。後來,他因為不滿區議會改用電郵通過撥款代替開會,而且又牽涉利益衝突和利益輸送,他遂決定在區議會大樓無限期靜坐抗議,結果又為自己惹來一身麻煩:民政事務處不讓他進入、不准他使用民政事務處的洗手間、落閘趕人、請保安抬走他,最後弄得他傷痕纍纍,貼了
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、
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條繃帶膠布。事件擾攘至今已一個月,讓人不禁要問,他和這個撥款有何過不去﹖為何頑固如斯?
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那些犬儒主義者又再冷嘲熱諷,說這個區議員想爭風頭、博出名、想在政治上抽水、「阻住地球轉」,甚至是「戇居」﹗
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結果,上周六《明報》的報道揭發,有九龍東的地區團體,向觀塘區議會的《基本法》宣傳推廣專項撥款,申請了
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萬元,搞了一個歷時兩個小時,但卻只有
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分鐘介紹《基本法》,其餘一個半小時享用紅燒花膠海味羹、清蒸石斑、脆皮吊燒雞及點心等,筵開
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席的所謂《基本法》研討會。
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他不是「戇居」,只是比我們先知先覺和有所堅持
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到了這時,大家才明白到這個原本大家眼中的「戇居」區議員,只不過是比起我們先知先覺,只不過是比起我們有所堅持。那些曾經對他冷嘲熱諷者,實在欠他一個公道。
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這個區議員的名字叫許智峯。
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在這位民主黨區議員「戇居」孤軍奮戰,在社會水波不興,在各界對此出奇的沉默時,我覺得我有責任向自己的讀者說出這件事,正如民間記者陳玉峰所寫的一篇有關專題報道,其標題所說:「讓抗爭不再干戈寥落」。
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說「不」容易,但歷史卻是由說「是」開始
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美國演員及作家
Stephen Colbert
曾經說過:
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「犬儒主義往往假裝作智慧,但其實兩者相去甚遠。因為犬儒主義不會讓你學識些什麼,因為它只是一種加諸自己身上的盲目,因為害怕受到傷害和讓自己失望,而排斥這個世界。犬儒主義者永遠說『不』,但世事卻往往是由說『是』所開始。」
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Cynicism masquerades as wisdom, but it is the farthest thing from it. Because cynics don't learn anything. Because cynicism is a self-imposed blindness, a rejection of the world because we are afraid it will hurt us or disappoint us. Cynics always say no. But saying "yes"begins things.
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不錯,沒有人保證絕食和靜坐這類行動會成功,會爭取到什麼具體成果,會令普選明天便降臨,但至低限度,它顯示在一片政治上的鬱悶,在失敗主義的氛圍下,有人仍不甘認命,有人仍知其不可為而為之,在本來水波不興的局面下,嘗試激起一些漣漪。
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歷史往往是由這些人,因着他們的「戇居」,因着他們的不認命,因着他們的堅持,所締造出來,歷史不會記得犬儒主義者的名字。
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正如前述,說「不」很容易,但世事卻往往是由說「是」所開始。除非你正身體力行另一種實踐方法,不然的話,請不要輕易否定別人的努力。
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沒有人會強迫你一定要認同他們的策略,但請也不要落井下石,尤其是投以那種犬儒和冷嘲熱諷。
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蔡子強
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中文大學政治與行政學系高級講師
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