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個政府的施政手法到了這般境況，真是空前絕後。放在古代，這好比兒皇帝要找一個外部勢力僱一個刺客殺手為自己「清君側」幹掉戶部尚書，因為後者也是以前的太上皇早就欽點了當掌櫃的，當今的太上皇還未至於要開口抄他的家；不幹掉這個死對頭的話，民意繼續對己不利，太上皇可能要另外換人試試，而到時上意若不想見到一個強勢的「武則天」，那個可惡的戶部尚書就大有可能代替了自己。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' R! c j( J; T2 m
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當然，這不過是前台的政治戲；後面的商業利益戲可能更吸引。「應使則使」逐步成為施政綱領取代《基本法》第107條的「量入為出」之際，推此新綱領最力的財團也會陸續上位得益，例如整個經營多年的大嶼山因有連通大陸的大橋作入口，將成為「中港融合」的第一樣板，不僅政治上可向北京要功，裏面的公共投資項目自然是政府「應使」，之後是誰家天下大家卻有眼可見。梁班子對支持他的福利派一定會給出某些獎賞，意思意思一下，那樣有利於民粹主義的綱領延續下去，但利益的大份卻遠遠輪不到基層。tvb now,tvbnow,bttvb" c7 f, r1 o1 u
" y$ [0 k3 u a公仔箱論壇筆者指出過，唐梁惡鬥乃一、二線政經板塊對保有和奪取香港經濟主導權的攻防戰在政治面上的反映。如今這場戲已經進入第二回，各方旗幟鮮明，依足話本行事，大戰方酣，誰勝誰負對香港影響重大。在此背景前面，李嘉誠半年來連番接受《南周》、《財新》訪問，談話內容廣泛婉約含蓄卻實際上點點中的，確實值得港人細心解讀【註2】。+ @% o i0 S+ c5 o, P
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二、本土運動與夏鼎基TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# b8 ^7 o; o( m( `4 e# s, u
, R5 m, ?8 ?8 C5 N& H9 y6 L2 }9 xtvb now,tvbnow,bttvb香港的本土運動還處於初生階段，但已經有很明顯的特性，是以追求自主、自由、排除專制主義為出發點的。它的現實對立面就是北京透過其本地代理人在香港實施的政治壟斷和操控；因此，這個本土運動的政治綱領很自然就是自由民主體制，一種北京害怕、反對、視之為仇敵的政治制度。這一點，不僅本土派內部的認識一致，在「非全然」本土的泛民圈子裏，看法在原則上也是共通的。公仔箱論壇/ T! v1 _% g" N
, }; |4 o% B! P# O" i* R6 G+ R4 u但是，談到本土論述裏頭的經濟觀，不同的意見就有可能出現，因為本土運動最終需要盡量涵蓋社會各階層，而階層之間的確存在客觀的利益張力。能夠解決這個問題，運動就能凝聚力量；否則便會有內耗。 ( M" M; }, d+ rtvb now,tvbnow,bttvb( R8 d/ B- F* @! S2 Z
不過，談這個問題之前，首先要意識到，本土論述要有經濟觀，並不是為了執政的時候拿出來施展，甚至也不是為了在參與選舉的時候用以號召支持者。這個運動距離考慮參選或可以執政的階段還遠；況且，參選與執政都不必是這個運動的具體目的。這個運動應有一個適當的經濟觀，為的是可以按之支持或反對某些經濟政策及政策建議，在過程中爭取不同階層成員的接受與認同，壯大力量。 ' d5 S% H, [3 N6 z. w) @ , x) t5 w: u7 W& Q& B1 w選取經濟觀，當然不是在資本與共產、也不是在自由市場與凱恩斯主義之間。前者自明，後者要稍事解釋。凱恩斯主義的特色，是宏觀調控，以政府行政力量對付經濟周期的下行傾向；如此而已。凱恩斯主義不是福利主義；他的經濟思想，在微觀層次與阿當斯密以降的自由主義經濟學沒有大分別。唯一不同的微觀分析，在於如何看待勞動力市場。凱恩斯認為，勞動力市場在經濟周期裏難以自行調節，但他提出的解決辦法不是爭取最低工資、依靠工會力量向資本家取得更大的收益份額，而是靠政府通過靈活的貨幣政策（直接或間接利率調控）、財政政策（赤字預算、增加政府消費和津貼），解決當時性的就業不足問題。 . C+ H% A$ M1 b/ d, O9 a5.39.217.76tvb now,tvbnow,bttvb- M* ~# u1 o: C5 ?2 j- ]& A- D0 o
對港人而言，凱恩斯主義無可無不可，首先因為香港八十年代以來便實行與美元掛鈎的聯繫滙率制，無貨幣政策空間可言；其次就是，政府一直以來都在經濟周期下行階段實施（有限度的）財政寬鬆。這些政策，97年之前都是比較有效的；問題（主要是貧富懸殊、機會減縮、本地投資減弱）大都出現在九十年代之後而無法解決，而想解決問題的人，卻在無計可施的情況下，寄望於福利主義、工團主義。 G, b1 ~: m) o+ g U* ]- `, Htvb now,tvbnow,bttvb1 ~/ [4 L0 n; D& s7 e9 @$ H S: _
選擇就在福利主義與工團主義之間，而筆者傾向福利主義。這並不是一向主張自由經濟的筆者要扭軚了。% O% l5 |: M: G# E8 n( g
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自由經濟還是首要的；夏鼎基的哲學是香港過往在獅龍旗下取得高度經濟發展的基石，是香港人經受英殖民主義百多年統治之後得回的一種寶貴的制度補償，絕對不能丟失。上面說的福利主義和工團主義，指的是作為自由經濟主體的補充、為基層群眾多謀幸福的兩種途徑，皆不可與梁政府取消夏鼎基、取消《基本法》第107條而另外搞的一套混為一談。 1 V1 z0 K$ X5 w2 v" U, i/ t- Y$ i2 e公仔箱論壇公仔箱論壇: s+ U% Z1 f) n* J; c$ L/ H+ l
首先解釋一下福利主義與工團主義的分別。福利主義是全社會低下階層及其支持者直接向政府爭取利益，政府通過向企業和私人課稅，支付福利。工團主義是由個別企業內的僱員直接向該企業爭取利益。福利主義優於工團主義，有三個原因：一、福利主義之下，勞資矛盾有政府作緩衝，爭拗情緒抽離企業內部，就不那麼尖銳；二、爭取到成果整個社會的低下階層分享，不會出現個別企業組不成工會或工會爭取失敗而令部分勞工無法改善生活；三、不會引致罷工，令勞資雙方都蒙受損失。tvb now,tvbnow,bttvb% `& W8 h) o8 v; \2 w
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設計得法的話，福利主義的社會成本很低，運作比較和諧，因此資本家最後也得到好處。一個良好的福利主義制度，完全可以很簡單、很合適地作為一個重要部件裝嵌在一個行之有效的夏鼎基體系裏。所需要的，不過是兩個元素：其一是佛利民倡議的「負入息稅」（美國入息稅制裏很大規模的Earned Income Tax Credit，基本上就是一個負入息稅，即政府通過稅務系統對低及無收入人士直接作反向金錢補貼）；其二是李嘉誠建議的提高本地企業利潤稅。二者的分量相應，就能保持此政策收支平衡。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" e& @ V' N0 @; {; h
. y( |6 b& ^1 a0 ]0 w這個「稅本的福利主義」加進夏鼎基體系裏，無疑就是一個優越的雙贏方案，對本土運動有利，主要在於可以得到資產階級某個程度的支持。除此之外，運動的經濟論述，還可以加上一句作補充：在未取得上述福利主義目的方案的實現之前，支持工團主義作為爭取低下階層利益的5.39.217.76; G+ v; D5 s7 i
一個臨時手段。公仔箱論壇- ~0 K% j, | s% Z
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筆者據說是「半個大中華真心膠」，因此未能「融入」本土運動，但認為此運動是良性的，對香港有貢獻，願意支持，更認為任何港 ) I1 `* F( E J4 t3 S; w0 Xtvb now,tvbnow,bttvb人就算不同意其觀點或行動，都應該起碼給予重視和諒解。從前，我們都不喜歡台灣的民進黨，但大家經歷過一兩年來的梁政府管治洗禮之後，不是就算不同意，也更能明白台灣為什麼有那個日漸壯大的綠營了嗎？5.39.217.76% K" c% r4 T0 C& h. B. s! k" I
2 P! T& N+ H6 U8 m5 a. [/ `- ?公仔箱論壇( e% W' A. | Q4 `/ c. i4 H2 j0 |" Y8 S 《氣短集》之三十一tvb now,tvbnow,bttvb3 j: {4 [& K7 s& C8 d4 |3 J1 a
【註1】商界人一般不會原則性地支持「積極不干預」，而總會或多或少試圖影響政府作出的偶爾干預對自己或自己所屬的行業有利。因此，「積極不干預」政策，只能在一個有很高管治威信、很有施政原則的政府之下推行，才可抵禦商界人的左右而得心應手。所以這裏說傳統商界「接受」夏鼎基的哲學而不是說「支持」；一旦政府的管治能力削弱，商界就會更積極向政府施壓（「尋租」），做出各種「應使則使」的自利要求。5.39.217.76, W8 N* f1 R/ D: ]/ w
