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旅美作家、歷史學家辛灝年。
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- f9 d# T" k0 m$ s中國民眾的維權運動正越來越廣泛開展。旅居美國的著名作家、歷史學家辛灝年近日提出:維權運動應該從維護“人權”提高到維護“民權”的高度,以“民權”反對“專權”,並將維權運動引向追求民主的運動。
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辛灝年近日訪問舊金山,參加當地華人的一場聚會。中國正越來越廣泛開展的維權運動是與會者討論的話題。維權在當今中國指的是維護“人權”。辛灝年在發言中,提出中國民眾的維權運動應有所提升:從維護“人權”提升到維護“民權”的高度。辛灝年講述他這一主張的理由說道:
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+ Z( ]4 v6 O, l9 x( S' X5 E0 ^2 e“‘人權’指的是人人都有權,那麼‘民權’呢,就不一樣了。‘民權’是跟‘專權’相對立的。因為每一位統治者都擁有自己充分的人權,同時他們把許多人的人權拿過來為自己享用,這才造成一個不平等的社會。所以我們把從‘人權’出發的維權運動上升到‘民權’的高度,那麼它就有了一個對象,這個對象就是‘專權’。我們用我們應有的‘民權’來反對剝奪了我們民權的‘專權’,這個維權運動就有了反對專制的鮮明性。”
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0 [6 q3 M2 u' ]. f2 Q辛灝年表示,“民權”的思想,最早在美國提出,後來為孫中山所接受。他說:“馬丁路德•金我就不說了,他在民主國家美國提出了黑人的民權問題。其實在世界上最早講‘民權’的人、講得很系統也很簡單的,是林肯。他講民治、
# b; P8 t. | n7 z8 oTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。民有、民享,就是‘民權主義’。而孫中山先生接受了他的思想,拿過來變成‘三民主義’——民族主義、民權主義、民生主義。但是他說,他的‘三民主義’是以‘民權主義’為槓桿的。”9 _3 O) ~) K: [
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" f- V3 R4 B: A( c: W. Q3 w9 t辛灝年進一步闡述道,將維權運動由維護“人權”提升到維護“民權”的高度,維權運動就能與民主運動自然結合起來。他說:“人民沒有權那裡能做主呢?維權運動,首先是維護被迫害人的權力的運動,同時往前看,又是維護整體人民的民權運動,那麼維權運動就自然而然引向了追求民主的運動。‘民權’的權力越大,成就越大,民主的方向就越加明確,民主的追求就更加鮮明。”
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辛灝年原為中國作家協會會員、安徽省文聯專業作家。著有《論天京之變》和多種長篇與中短篇小說等優秀史學和文學著作。后從事民國史的研究,1994年帶着研究成果,來到加拿大、美國,完成了影響廣泛和深遠的民國史著作《誰是新中國》,並成為非常受海外華人歡迎的演說家。目前辛灝年居住在紐約,從事寫作和主編歷史雜誌《黃花崗》。tvb now,tvbnow,bttvb% _- L( S5 `. ^+ e+ e0 }
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Z' \3 m0 Y" H7 `4 g, r. c7 ~3 W5.39.217.76原標題:辛灝年:中國民眾的維權運動應從維護人權提升到維護民權的高度
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