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標題: [時事討論] 梁慕嫻: 認識所謂「承諾」 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2014-2-4 12:52 AM 標題: 梁慕嫻: 認識所謂「承諾」

本帖最後由 felicity2010 於 2014-2-4 12:53 AM 編輯 公仔箱論壇$ I4 K+ @+ s- ^4 w7 W! f q' H
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梁慕嫻: 認識所謂「承諾」
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我對笑蜀先生主編《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》一書心存敬意，為他因此而遭遇到系列厄運深感難過。書中彙集了中共因要推翻國民黨奪取政權，在自己的報刊上登載要求實現自由民主人權法治等，足以讓當時的知識人信以為真，上當受騙的言論。為歷史留下一個中共嚴重「違諾」的證據，讓後人認清中共是一個怎樣的貨色。

十四年後，正當中共企圖破壞「一國兩制」鯨吞香港，香港的高度自治，言論自由正以按月計的速度流失，港人正在負隅頑抗，誓要奪回自己的權利之際，本書在港再版有其深刻的意義。梁國雄議員特別把《歷史的先聲》送給中聯辦主任張曉明，就是要提醒中共「兌現承諾」。程翔先生更在《重讀歷史的先聲，拒絶假普選》一文中把中共大言不慚，實牙實齒的文句列出，請看：
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「實行憲政的先決條件，一是保障人民民主自由，二是開放黨禁，三是實行地方自治。」

「言論出版的自由是民主政治的基本要件，新聞自由是民主的標幟。」. B% z: I. f) J0 U6 j9 E3 f
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「中國人民為爭取民主而努力，所要的自然是真貨，不是代用品。」

這些文字與現在民主運動的訴求何其相似呀！這真是一齣荒謬絶倫的歷史諷剌劇。公仔箱論壇, j1 Y3 t3 M: B. s+ W5 K

然而，我仍要指出，把中共這些文字理解為「承諾」，是天大的誤會。中共從來沒有所謂「承諾」和「守諾」的概念，他們有的只是「政策」和「策略」，這些文字是政策的產物。如果我們從道德倫理，誠信與謊言的觀念去認識中共這些文字，會錯誤地對中共存有幻想，以為中共曾經認同過，真心實意追求過自由民主憲政，現在喝令他們遵守道德規範，兌現承諾是理所當然的。我們罵他們：你，無賴；你，騙子；你，發神經，講一套做一套，希望他們守諾改正。但他們卻無動於衷，認為自己只是執行「政策」沒有「承諾」。這些普世價值的諾言，他絶對不能遵守亦不能解釋，這就是共產黨員毫無羞恥感性格的由來。而當他們不兌現「承諾」，決定流氓到底，我們便會變得束手無策，無能為力，失望幻滅而至放棄。（請參看拙著《我與香港地下黨》p.218）
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毛澤東在１９４８年《關於情況的通報》一文中提出：「政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充份注意，萬萬不可粗心大意。」這是中共沿用至今的指示，一個共產黨員的工作就只是執行黨的政策。梁振英也不會例外。tvb now,tvbnow,bttvb2 g1 q' g( ^) A) ^' i

但是，中國共產黨的政策並不是一成不變的，為了黨的利益，每當新形勢出現時都會轉換新政策，他們的黨員在上一個政策下會講「人話」，在下一個政策時會講「鬼話」，沒有甚麼邏輯承傳可言。請回顧一下他們是怎樣翻雲覆雨地改變政策：
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比如：中共建黨之初本為打倒資本主義，推翻國民黨奪取政權，建立共產主義工農共和國。但在抗日戰爭的新形勢下改變政策，組成與國民黨合作的統一戰線。（參閱拙著p.265）而《歷史的先聲》所登載的１９４１——１９４６年的文字，卻是國共內戰時期，這時的政策又改為號召民眾追求民主自由打倒國民黨，建立新中國了。
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比如：中共建國初期召開政治協商會議組織聯合政府，封官賜爵，許下憲政諾言，把那些知識人，民主人士，安撫得貼貼服服。誰知到了１９５４年就頒佈公私合營暫行條例，對私人工商企業進行社會主義改造，變相沒收私人工商業者資產。在程翔先生引出的文句中顯示，當毛坐穏了江山時，就無賴地宣稱：「當然啦，憲法制定是制定了，執行不執行，執行到甚麼程度，還是要以黨的指示為準。只有傻瓜和反黨份子才會脫離黨的領導，執行憲法。」

最近一年以來，香港市民大概可以親身體會到中共政策變幻莫測的可怕了。現在回看可知，當年中英談判的時候，中共早已決心要香港社會主義回歸，但礙於港人被殖民百年，難於立即執行，便定出：安撫民心，平穏過渡的策略，便有香港實行「一國兩制，高度自治，港人治港，發展資主義制度五十年不變」的政策出台，讓港人誤以為這是民主回歸，不作反抗之想。現在應該明白，他們的概念不是「承諾」，而是「政策」，用廣東話說：「這樣講住先」。等到十六年後的今天形勢大變：民建聯壯大了，幹部接班人培養了，新舊幹部上位了，最重要是地下黨員也已當上特首了。於是把治港策略改為：對香港這個資本主義社會進行社會主義改造，而實施推行國民教育，加緊輿論鬥爭和執意施行鳥籠政改方案的政策也就陸續順理成章地出台了。5.39.217.76# T& M9 W+ e. W. B
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其實，認識中共的說法不是「承諾」而是「政策」不是壞事，反而能讓我們看到希望。因為中共隨時因應時勢可以改變政策，只要我們能夠營造一個新形勢，針鋒相對，便可迫使中共改變政策。怎樣才是新形勢？目前已在進行中的：改變鬥爭方式，改變行動口號，一批新領袖的興起，是一個方面。但最重要還是民情的高漲。越來越多人看清中共的本質及梁振英背後的地下黨員身份；越來越多人挺身而出捍衛自由民主，勇於作出犠牲；越來越多各界領袖特別是商界富豪改變立場，批評政府的不公不義；當越來越多人看到保衛香港這個資本主義社會與保衛自己利益的息息相關，而不惜投身自由民主行列的時候，中共就要被迫改變政策。請大聲疾呼，號召群眾歸隊，這是目前最需要做的。
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最近有一篇文章《為主而活》投稿宗教刊物遭拒，說是「政治敏感」。宗教刊物也自我審查？我慨歎地說：「基督徒持守聖經中的公義精神不是搞政治。如果我們自我設限，傳播為中共度身定做，得到中共認可的，刪去公義精神的福音，這種殘缺的福音所能做就的必是一批沒有戰鬥力的基督徒。」

同理，香港「真普聯」的三軌政改方案，應是「缺一不可」的現在式，為破解篩選，非要「缺一不可」不可，是現在民主派要企硬的訴求。而「非缺一不可」則是將來式，聽說是因為預知政府將來的方案必會「缺一」而預先宣定。請問一下，這有必要嗎？我們為甚麼要預先自我設限，為政府度身定做一個「非缺一不可」的宣示？6 ]( X7 V# g5 s1 w" a' \

正當一批又一批勇敢的民主鬥士不顧一切地跳進抵抗入侵的戰壕，忙於深挖掩體，加固沙包作出堅守的決心時，卻有人主張把三份一戰壕移後，設下一個決口讓入侵者進入，正是未曾短兵相接已經宣佈退卻，大大消弭眾勇士們的鬥志，是絕不可取的。! ? r2 m" w! _: E7 {; h# K& n
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我在此呼籲所有追求民主自由的戰士們，要愛護「團結」像愛護自己的心臟一樣，把「團結」置於一切之首。營做一個團結的新形勢，迫使中共改變實行假普選的錯誤政策，還我們一個真普選。

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