* s0 t2 U j! \; h. v: E* utvb now,tvbnow,bttvb差不多同時，他成為馬丁路德金的貼身顧問。那時候，馬丁路德金可謂初出茅廬，正在策劃南方阿拉巴馬州首府伯明翰的抗議運動，幾乎完全沒有對非暴力公民抗命的認識。Rustin和朋友到他的家裏，看到滿房子都是槍械，沙發上藏着兩把，還有一把自衞手槍；於是他耐心地給馬丁路德金解釋非暴力抗爭的理論和實踐。公仔箱論壇$ Q9 o. X4 Z8 d* j, o
4 N) E, [5 ?, r) Q1 d5.39.217.76伯明翰之役過後，民權運動的高潮——「進軍華盛頓爭取就業權利和自由」，已經是水到渠成，只需和平、不必違法抗命；而一些別有用心的種族歧視者繼續以同志性向抹黑Rustin的做法，也不能擋住運動的進程。之後不到兩年，美國國會大比數通過了《民權法》和《投票權利法》。 : q. |* `9 i6 z2 ]# W TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; I# `6 n. H3 \; C2 r5 Y
1986年，即Rustin去世的前一年，他在一次演說中講了一句推動同志平等權利運動的話，饒有意義：「今天，黑人的處境不再是社會變革的試金石。黑人已經進入社會每一環節，並且有法律保障他們的權益。同志已經成為今日的地底泥、niggers。在這個意義上，同志取代了黑人，成為社會變革的風向標。當我們以後思考社會改良的時候，要把同志這個最弱勢社群放在心裏。」發動新的觀念戰鬥爭取同志平權，是在前階段的社會體制不公義都打破了之後。這不是沒有原因的。性向歧視，很可能比種族歧視、專制政治更根深蒂固。如此，同志要爭取平權，不能不先努力於反對政治歧視、爭取民主自由。美國和其他西方國家的經驗，都是如此，香港大概也不能例外。5.39.217.76& T4 x# h0 d3 Q& Y
% |, j2 Z+ S3 u. Y9 p 作者為《信報》特約評論員5.39.217.761 M m( c0 D6 O# L A% g5 L) X
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【註1】1963年這次大遊行，與1941-46年出現的「進軍華盛頓運動」是兩個不同的黑人抗議運動。後者由Randolph領導；因為要爭取的目的（軍隊和國防工業禁止種族歧視或隔離）事先達到了，所以此運動最後階段的向首都進軍未有發生。之後五十年裏，各種大型的全國性「進軍華盛頓」還發生過四五十次，較小規模的更不用說。所以，真正的「示威之都」是華盛頓而不是香港。tvb now,tvbnow,bttvb( R8 E0 ~8 y' X: m0 Y+ u
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【註2】貴格派（Quakers）源於英國。傳說一名早期領袖和信眾聽到神的話而全身發抖（quake），因而得名；別稱「教友會」（ReligiousSociety of Friends）。到達北美之後，輾轉聚居於費城，後者因而有貴格城之稱。信奉絕對和平主義，有進步的社會思想，十足的「和理非非」。5.39.217.76& J) w8 p) _" h" X
; C0 R. W% E, ?! c v【註3】見John D'Emilio的Lost Prophet-the Life and Times ofBayard Rustin，Simon & Schuster，2003。這是一本香港同志界不能不讀的好書；本文關於Rustin的事跡，主要取材於此。8 Q8 W3 r& I' L; x1 w9 _
