歌手張懸在曼徹斯特的演唱會，為兩岸年輕人帶來「國族」與「文明」的激烈爭辯。此一事件最弔詭之處，是許多大陸年輕人把張懸當成了「台獨旗手」，痛加批評；而若干台灣獨派則把張懸視為「台獨英雄」，大加吹捧。然而，事實上，「台獨旗手」及「台獨英雄」都不是張懸可堪承受的角色。 討論張懸國旗事件，必須把「個人層次」和「政治層次」的問題切開來看，才比較容易清楚。從個人層次看，張懸在演唱會上展示國旗，讓在場大陸學生感到不快，認為她踰越歌手分際；台灣文化界有些人也認為，張懸政治敏感度不足，才會引發這場誤會。然而，張懸並非主動攜旗前去張揚，而是看到台下觀眾持旗而自然回應，這樣的即興演出，顯示她確實是比較不拘泥傳統的歌手。何況，演唱地點在英國，台下有不同國籍的觀眾，在這樣的國際活動場合，片面把張懸示旗之舉解釋為「宣揚台獨」，恐怕才是太過政治化、太過敏感。 再談政治層次的問題。在大陸學生眼中，看見中華民國國旗就認為是「台獨」，這是中共長年政治教育與對台灣外交打壓的必然結果，反映了一種刻板思維，並不令人意外。但大陸學生無法想像的是，在台灣內部的統獨論辯中，認同這面青天白日滿地紅國旗的人才會被稱為「統派」，不認同這面旗的人則自認是「獨派」；如果大陸青年──包括網路上加入論戰的形形色色人把張懸稱為「台獨旗手」，將她當成獨派分子，那麼全台灣民眾恐怕都是此一定義下的分離主義者。 這樣的弔詭與錯置，不僅大陸年輕的一代難以理解，年長的一輩也未必能知其堂奧。原因在，兩岸長期的僵化教條和認知藩籬，一直來不及隨著現實變化及交流進展而修正或拆除。例如，早年大陸來台訪客被嚴格要求須遠遠避開青天白日旗，而如今大批陸客在台灣競相與國旗或站崗國軍合影；然則，兩會互設辦事處談判卻仍為互掛旗幟問題相持不下。正因如此，大陸「九○後」仍有冷戰年代的殘存思維，看到中華民國旗即大喊「不談政治」；反觀台灣新世代亦然，在綠營「本土化」教條的洗滌下，許多人始終不願正面看待中國的崛起，乃至對赴大陸旅遊參訪抱著消極態度。 簡單地說，兩岸不論是敵對或交流，「中華民國」的國號和國旗，正是把兩岸政治和歷史淵源連成一氣的臍帶；否定這個臍帶，就不啻斬斷了兩邊的關係。大陸年輕一代不認識激進台獨運動者使用的「八菊旗」或「台灣國」綠旗，倒也無法苛求；然而，若是一見青天白日旗就像遇到毒蛇猛獸，避之唯恐不及，那才是真正的朱紫不分。 這裡頭，還有一個需要區別的概念，就是「台灣意識」與「台獨意識」的差異。所謂「台灣意識」，指的是台灣人民對於自己土地、民情及文化的認同，而「台獨意識」則指主觀上意欲切斷與中國大陸一切關聯的政治追求；前者反射的是民眾對台灣本土的相對感情，後者則表現出對中國大陸或中共政權的絕對拒斥。表面看來，「台灣意識」和「台獨意識」並不易區別，兩者甚至有些重疊地帶；但仔細分辨，兩者的內涵卻是大不相同。把張懸視為「台獨旗手」，和把一個自稱是「台灣人」而非「中國人」的台灣公民打成「台獨」一樣，不僅是荒謬的分類，也是用無知的陰謀論在為自己製造敵人。 從某角度看，張懸國旗事件觸發了兩岸年輕世代的交鋒與討論，其實是可喜的事，有助於撕開彼此在文化交流上的皮相迷思，進入更深一層的認識。其中，不少具有兩岸求學或工作經驗的年輕人提供了理性而精闢的論證，相當可喜。但我們仍認為，這次充斥在網路和媒體的若干偏激言論和憤怒情緒，則著實有澄清的必要，以免僅因一次的文化碰撞意外，而使兩岸年輕人留下了深淵般難以填補的隔閡。 那些把張懸視為台獨旗手的大陸網友，你們貼錯了標籤！那些把張懸喻為台灣之光的獨派人士，你們也捧錯了英雄。對張懸而言，因國旗事件而失去北京的演唱機會倒無足惜，可惜的是那些錯過以音樂會友的觀眾。 5.39.217.76' E2 j6 t# v$ \# y0 i& K( n

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