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「幫港出聲」的文宣：5.39.217.76+ O4 A" d1 P( y
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我們的理念「破窗」，「打尖」，而至幫港出聲行動。 公仔箱論壇2 t' Y. C* @5 R: G0 x" `4 Q
破窗理論是紐約市成功滅罪行動引發的理論。當有人用石打破一個窗子，戶主會馬上把破窗換掉。但當街頭每一處都是破窗子，大家就不會再修換，因為覺得沒有用，新窗子遲早都會被打破。 . f% E; B, G' P
慢慢大家對破窗習而為常，甚至加入破壞者之伍，一個地區或域市就變成每況愈下，沉淪或沒落下去。根據這理論，一個地區，一個城市要自救，破窗是警號，防止破窗子的形成和存在是第一步。
香港不論那一區，高樓大廈或低層房屋也好，都沒有破窗子。窗子破了，有誰不馬上把新窗子裝好？回歸後十六年，我們市容沒有差了，但精神上我們怎樣？
精神上，香港管治上早像街頭窗戶破裂，滿目瘡痍，碎玻璃和碎石滿地。想像一下，政府管治及公共機構有那處（的窗戶）不是千瘡百孔？大家預計新玻璃窗裝上又會被打破，只會修修補補，對嗎？
我們市民過往尚可倖免，被針對的只是政府及公共機構。到今天，有人說要佔領中環，那等同投向民間的第一塊石。打破中環窗戶，代表民間窗子也守不了。風雨一來，全無遮擋，受苦受傷就是香港市民！這是我們想要？我們接受嗎？
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我們不能解決所有人的問題，甚至舒解他們的憤怒。我們不是問題的來源及起因，為什麼因少數人的不滿，憤怒，而要無辜大眾的我們受傷害？ TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ a8 `. O D7 h1 C0 T' U8 g# Q% z( `" t
這是一個羣眾行動。我們恐懼！但不想害怕，不願屈服！為何少數人可支配香港，令我們受傷害，令我們的家人受苦？我們是團結所有敢怒不敢言，沉默的大多數，用聲音，以行動告訴少數的他們：停手！ tvb now,tvbnow,bttvb7 a2 u! `* L Y6 D- Y1 L- [1 o
我們不想中環這一塊玻璃被打破。打破後，不知多少年月後才回復正常？而這段可長不短的時間，香港人要經濟上，生活上受苦。你我聯合起來，我們才有大眾的聲音，那是最大的道德力量，來阻止佔中這傷害行動。
單是一把聲音，能阻止他們嗎？
當大家排隊時，有人想「打尖」，打尖者有種種自私的理由，要人譲他插進隊伍。沒有人出聲時，總會有人因害怕或同情，種種理由，讓他們打尖。 & M5 o, `+ e7 W `) s
但有第一個人出聲，再得到其他人支持，大家或怒目而視，或靠近阻止，在大家異口同聲指責沒公德心者，在強大道德力量及聲音下，他往往會退縮。要是他堅持插隊，那大家就可以報警執法。
我們就是這一把聲音！我們不是第一把，更希望不是只得這一把聲音。大家出聲，我們才有力量。要改變香港未來遭遇，我們這一代及下一代的命運，大家要出聲。 # v* [- { @8 q9 g
假如你覺得香港應該亂，經濟應該受衝擊，秩序被搗毀後，你們才可以建立新的香港，你不會是我們的支持者，譲大家各走各路。
要是你覺得你的家還可以，你有的你不想失去，香港的現況雖不是理想，但攪亂了只可以更差，請你出聲。一把聲很小，把它變成十萬把聲音，甚至更多，這才可以成為香港民意，民心，民聲的洪流。5.39.217.76' F* O$ ~* x0 T' k* S* J
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我們的恐懼，變成我們的動力。為保護自己，「幫幫香港，出聲行動」成為我們的出發點。出聲行動是第一步。你出聲，是為你自己，為你的家人，為你的香港。支持我們，加入我們，令大家成為十萬把巨大的聲音。
香港和香港人，是時候出聲了，這是我們最後的機會！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! @& q( v, B+ ]( ]
「戴耀廷先生到今日都係正人君子，但佔中行為所帶給香港的禍害係邪，你唔可以話畀我聽，你叫人犯法，犯法之後可能令香港人受到好大的損失，係正當嘅做法、係正嘅做法。嗰個行為無論你幾專貴、幾高貴都好，到最尾個結果，係邪道嘅嘢嚟。」被問到「幫港出聲」組織與中聯辦是否有聯繫，周融未有正面回應，只稱他個人沒有與中聯辦聯絡，其他成員有沒有接觸就不知道，強調希望支持者自發參加，而不是中央集權表態。tvb now,tvbnow,bttvb* t5 T6 z( I' o' j- _
指摘佔中三子， 是運用什麼「語言偽術」， 「偷換概念」或更差的手段於事無補。大家只能驚嘆這樣也能把甘地和馬丁路德金扯上佔中，港人「抽水」技術已達化境。 tvb now,tvbnow,bttvb8 H4 S5 t% d; N1 ?! q+ L
假如世上真有「超級無敵抽水大賽」，冠軍怎能逃出兩授一牧手中？
5.39.217.76) b; U) @0 y- ^$ L8 W甘地最出名及出色的一次「和平非暴力抗爭」是1930年的「食鹽進軍」。甘地帶動大軍（其實只得千多人），自己做鹽 [...] 全國感動之餘，加以響應，做鹽自吃。後來甘地被英國人逮捕了。 5.39.217.769 W1 n+ H- v7 W/ p現實非童話，英國殖民者並沒那麼容易擊敗。甘地爭採鹽權一役當然不如周融所說那麼簡單，「佔中」發起人陳健民早於4月已撰文詳述過印度人「佔領」製鹽廠的悲壯場面： TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 \! B) B# p: X. w" w4 L1 N
鹽稅重，甘地以自製鹽抗命。英國人用印度棉對印度經濟侵略，甘地以自織棉做Khadi抗命 [...] 假如甘地是威脅傷害一眾老百姓來反英，他還會是印度國父、民間聖雄嗎？
(周融)tvb now,tvbnow,bttvb+ u$ n( A& x% ], [
（甘地）的同志奈都夫人率領2500名支持者步向達拉沙納製鹽廠，要求採鹽的權利。6名英國警官指揮400名印度警察，用前端有鋼套的棍棒猛烈攻擊民眾，但每個示威者毫不逃避，任由警察打得他們頭顱綻破與肩骨斷裂。後排的示威者目睹前排的人倒地呻吟，冷吸一口氣，迎上前去接受同樣的當頭棒打。馬丁路德金爭民權未曾「佔領」？5 E+ _" a" E; j4 o& K
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事件卻迅速被國內外千多家媒體報道，引起公憤；而印度人卻以此為傲，並繼續用此方式破壞英國在印度的統治根基。
(陳健民)
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25萬來自美國各地的人，在1963年8月28日聚集在林肯紀念碑，聽著馬丁路德金「我有一個夢想」的演辭...進軍完畢，有否因利乘便馬上來個「佔領華盛頓」？馬丁路德金和一眾領袖在集會完畢後，馬上和甘迺迪總統會議。25萬民眾呢？慶祝一夜後和平地回家去了。人多只是其一，民眾也是和平散去才是重點。 & ^! Y. {+ v7 `; K+ C
(周融)公仔箱論壇2 Y. T) b- p; m% i: F. y
當時，「非暴力直接行動」的主要形式是「靜╱進坐」(sit-in)，也就是進入實施隔離措施的商家，直接坐在黑人被禁止坐下的位置上。這是一種公開違法的公民不服從行動，直接挑戰在地的種族隔離措施，並間接抗議整個種族歧視體制。雖然靜╱進坐者(以黑人學生為主體)經常遭到白人暴民與警方的暴力相向，但被打被關被退學的人愈多，加入的人也愈多。1960年，靜╱進坐運動在美國南方遍地開花；在其影響下，不少南方城市務實地改採了種族融合措施。tvb now,tvbnow,bttvb5 P, F+ S- z- r3 J! T- _ y- Y
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在所謂的「民主」體制下，照說示威遊行是公民的基本權利，而不算是公民不服從。但在1950、1960年代的美國南方，白人警察動輒以「破壞秩序」為藉口，限制、干擾民權運動者的示威遊行活動。這使得本屬合法的示威遊行，也變成了一種公民不服從。在許多示威遊行的場合中，黑人遭到白人暴民與警方的毆打。透過媒體，這些畫面變成了相當有效的運動宣傳工具。
從一開始，金恩所追求的便不是革命，而是美國夢的一視同仁，這是他與甘地之間最重要的差異。在金恩的實踐中，「公民不服從」開始趨近於「為了抵抗、矯正民主體制下的某些重大不公義，所採取的非暴力有限抗爭」。這種「有限」抗爭雖逾越了實存的法律界線，雖看似反體制，但訴諸的卻是既存體制所供奉的、未能充分實現的公共價值。 5.39.217.768 O2 V. v& I: T, s; [8 u
(陳宜中)" J; {% O8 o& e
衝着「佔領中環」（下稱「佔中」）而來的「幫幫香港出聲行動」（下稱「出聲」），登高疾呼號召十萬人對抗「佔中」，目的純粹在「不想香港亂」… 弔詭的是，「佔中」成員的最大心願，同樣是不希望「佔中」成為事實；如果他們心事達成，「佔中」便無疾而終 — 誰願無端冒搗亂香港社會秩序的惡名去「佔中」？
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