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標題: [時事討論] 練乙錚 : What the fxxx．李源潮．「媒」老闆遇襲 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2013-8-6 07:46 AM 標題: 練乙錚 : What the fxxx．李源潮．「媒」老闆遇襲

本帖最後由 felicity2010 於 2013-8-6 07:47 AM 編輯
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練乙錚 : What the fxxx．李源潮．「媒」老闆遇襲tvb now,tvbnow,bttvb) O. x) z0 O9 E8 d$ j
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刊登長文，《信報》可謂獨步天下，四五千字一篇的各類文章，一星期起碼半打，早已形成編輯風格，亦反映其讀者群的閱讀習慣。不過，文章要寫得言之有物長而不冗，絕非易事，就以筆者為例，有話想說而眼高手低，幾乎是常態，不少事情發生了，有意見、想評論，但百思之餘，寫不出就是寫不出，躊躇之際，時限已過，再動筆已是明日黃花。
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又或者因一些事生出聯想、管見，難說包含什麼「大義」卻適合有所「微言」，遂有寫一輯比較短的雜文的念頭，每篇字數二千左右，分寫三五七個話題，每個話題幾十字到幾百字不等，不一定關於時事，不定期。取名「氣短」，到底是英雄氣短還是心悸氣短，筆者自己也搞不清楚。4 ^( b. R6 a( e0 }* ?. a

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一、粗口與襲警
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教師林慧思不滿警員選擇性執法，盛怒之下一句「what the fxxx」衝口而出。因為有「fxxx」字，所以是粗口，但那句說話本身並非針對警員，更不是什麼「語言暴力」或「語言襲警」。說「what the fxxx」與說「fxxx you」，完全是兩回事，就好比說「goddammit」和「god damn you...」乃差天共地。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 x6 S, d5 z8 b5 q

「What the fxxx」、「what the hell」、「dammit」、「goddammit」等，表示自己憤怒，可以是自言自語，也可以是當着別人說，但無論對誰說、怎麼說、聲調怎麼大、表情怎麼兇，都不過是一種宣示而已。因此，社會上對林慧思的一些善意的批評或惡意的指摘，包括一些據說是警察員工團體的指摘，都過了火位，並不公平。中肯的說法，是林慧思說話的時候不禮貌，比當場某一兩個警員的不禮貌猶有過之，的確應該向公眾道歉（另有一位警員相當禮貌，但顯然林的怒火不是衝着這一位發作的）。  Z3 G: z- z8 [, W. U; p) s
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對警察不禮貌，不一定是非法行為。就算在美國這個警察執法從嚴的國家，怒駡警察，只要沒有出言威嚇，也不構成犯罪。本來，與此有關的一個法律先例是Chaplinsky v. New Hampshire，1942。Chaplinsky是新罕布夏州的耶和華見證人會的一個長老，有一次在街頭傳道時與干預他的警察發生爭執，大罵對方是「天誅的法西斯蒂」、「天誅的歹徒」，被州政府告上法庭，官司一路打到最高法院，最後州政府竟然獲勝。" w  d9 l* |6 X4 P. _/ @

不過，有兩點應該注意。首先，這個先例的關鍵不是警察被罵，而是被告用的是「打鬥語言」（fighting words）；根據這個先例，用這種語言對付任何人也是非法的。其次，之後的多個案例，尤其是牽涉警察的案例，已把上述先例的應用範圍不斷收窄，以至現在對着警察竪中指，也不構成犯罪了。

在林慧思怒駡警察一事裏，社會的焦點不應該是林慧思，而是當日那支選擇性執法、明顯對「愛字幫」縱容、對林慧思斥喝逼迫而令大批旁觀市民十分不滿的警隊。林慧思已經道歉，那麼，警隊道歉了嗎？一哥道歉了嗎？

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二、「不愛國」才是一國兩制的基礎5.39.217.76* C5 g: x% Y8 ^5 I
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周前李源潮接見千餘名港青，勉勵有嘉，但除了勵志話之外，也來了幾句假大空，其中一句「祖國興，香港才能興；祖國衰，香港一定衰」，不待論者批駁，一般有點頭腦懂點歷史的香港中學生，都能舉出重大反例，說明那句話與事實不符，頂多只能算是「革命浪漫主義文學」中的排偶佳句。除了這一句，還有一句也錯得厲害，但可能因為聽起來太過政治八股太順口，大家習慣成自然地閉上眼耳，於是疏忽了。8 x( i9 a6 a3 H  ^) B; n$ E
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李副主席說：愛國愛港是一國兩制的基礎。
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「愛國」當然不是一國兩制的基礎。相反，「一國兩制」之所以產生、存在，正正是絕大部分港人當年不「愛國」，特別是不愛社會主義祖國、中華人民共和國的結果。試想，如果當年港人個個「愛國」像今天的梁振英、張志剛、陳淨心，則鄧小平還須要和英國人討價還價，還會搞出一套與大陸體制南轅北轍的《基本法》，成立「特區」，承諾「港人治港」嗎？果如是，則香港老早一回歸就百分百與大陸渾然一體了，何須勞駕梁政府大搞「中港融合」、大推「國民教育」？明顯，香港成為「特區」，有一部《基本法》作妥協、作權宜，都是因為中共希望「平穩過渡」，即港人縱不「愛國」也不至於造反或一窩「瘋」跑掉，國際上給中共一點面子。而已。+ x, L8 L, S, B& B+ H

「愛國」既然不是一國兩制的基礎，那麼，「愛港」是不是呢？也不是。港人愛香港，這個沒問題——從來如此，於今為烈，但這並不等於說「愛港」是「一國兩制」的基礎；兩者在歷史上、邏輯上都沒有半點關係。「愛港」，說清楚一點，是香港這一制的基礎，不是大陸那一制的基礎，更不是「一國」的基礎。

領導人事忙，大概沒太多時間想清楚在香港小孩子面前該說什麼不說什麼，於是不假思索也來了這麼一句說起來抑揚頓挫聽起來也蠻自然的大陸官式順口溜。5.39.217.76# l2 w1 ^6 Y6 m5 t: S# M
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三、從黎、施遇襲看中港法西斯抬頭! X; {: Y! y9 L2 w! M0 u

德國諾貝爾文學獎得主格哈斯（Günter Grass）力作《狗運年頭》（Hundejahre），書名取材自日耳曼迷信「Hundstage」（狗日子，指充滿不祥與厄運的時日），以一頭牧羊犬的幾代犬子犬孫為襯托，寫德國納粹年代的黑暗歲月。黑暗不止於制度面，還在於對人和人性的荼毒。1 ?. R4 {: s9 o. `2 R3 V% {, |

書中的兩個主角Walter Matern和Eduardo Amsel，小時候是死黨，Amsel比較孱弱，Matern就當他的大阿哥，常常保護他。不幸，稍長的時候，Matern加入納粹領導的衝鋒隊（Sturmabteilung，簡寫SA，亦稱「褐衫隊」），離棄了有一半猶太血統的Amsel。衝鋒隊是一幫洗了腦的政治流氓，經常出動騷擾他們看不順眼的人、襲擊猶太社團、搶圖書館的「有害書籍」焚燒。

一個漆黑的晚上，Amsel遇襲，連牙齒也給打脫，打他最兇的人是誰他看不清，但在極痛的當兒，聽到對方一陣熟悉的磨牙聲；Amsel兒時每受人欺負，Matern替他反擊那些小霸王的時候義憤填膺會不住磨牙。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 n, j, ?8 x; ^3 N. o7 Q

按筆者觀察，大陸自江澤民時代發展出由中央至地方一條龍的「維穩辦」之後，便出現了一種與武警、公安互相配合的穿便衣的政治流氓衝鋒隊，專門對付上訪者、傳媒和異見人士，動不動就打被監視的人、打記者。5.39.217.76( |/ |) ^7 u& J$ F
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在香港，梁政權上台後，社會上冒出各種「愛字幫」，所作所為就有大陸那些政治流氓衝鋒隊的影子。tvb now,tvbnow,bttvb  A% ~) _6 v2 `' d

然而，到最近，接連發生兩位傳媒老闆被襲，就不是「影子」那麼簡單。說不定，1967年暴動中行兇的「鋤奸隊」2.0版，已經橫空出世，重臨香江。哪一天，教你頭破血流給你往死裏打的無面人，可能是你的青梅竹馬。tvb now,tvbnow,bttvb. r2 S5 G5 ^5 l0 f

《信報》特約評論員
《氣短集》之一

作者: felicity2010 時間: 2013-8-6 07:57 AM

金針集 :「林慧思事件」警涉「三違反」
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上帝要誰滅亡，必先使其瘋狂。
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但如果有人自己讓自己瘋狂，那麼，結果又會否是自取滅亡？+ o2 @  P: d5 j

一介平民在公眾場所，不滿警方對反法輪功組織「青關會」的行徑坐視不理而仗義執言，卻遭到數名警員和督察在拒絕說明法律依據的情況下，喝令她離開身處的範圍，編號47325的警員更稱返差館才解釋，使她由本來的好聲好氣轉趨憤怒，言詞間說出「賤人」、「Whatthe fxxk」、「公安」等字眼。

本來只是小事，作為平民的林慧思老師卻因此遭到網絡以至現實中的欺凌，警員組織發聲明譴責，其任教的學校門外出現聲討橫額，又「愛國」團體星期日在旺角集會，更有休假中的警員站台發言。9 R% W, T( i7 u7 d  {" ?
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與其怪責平民，倒不如說，麻煩是警務人員自找。怪責市民，只為轉移視聽。
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事件引申的問題有三：一、市民在公眾場所的行動和言論自由；二、警方作為執法機關，行使任何權力都必須有法律根據；三、警方有否嚴守政治中立。
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不幸，警方恐怕三樣都違反。首先，市民的行動和言論自由是天賦的自然權利，而且亦得到《基本法》明文確認。警察雖可設立封鎖區，但只限於《公安條例》下的遊行或集會，而當時法輪功和反法輪功團體只是展示橫額，而非遊行或集會。警方設立封鎖線，限制林老師的行動，更質疑她不冷靜，卻至今都尚未交代任何法律依據。! S3 W. `; T0 h' N; H' _+ ]

此外，1994年上訴法院就一宗新華社門外集會的判例中，時為上訴法官的包致金認為，警方當時設立封鎖區的做法合乎比例，是因為該次集會人數眾多，情緒高漲。他並指出，被告當時的所為令人合理地擔心會破壞安寧（commit a breach of the peace）。可是，林老師所做的，有否破壞安寧，有否超越其公民權利？
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警務督察協會和警察隊員佐級協會發聲明質疑林老師粗言穢語，無理越過封鎖線，甚至質疑其道德水平，顯示警方在沒法說明市民違法時訴諸抹黑，更嚴重者，是反映警方沒能力中立和不帶主觀情緒地執行法律。而且這並非個別警員的問題，皆因發聲明的是有代表性的警員組織。

及至昨天，更有正在退休前休假的警司、前深水埗警區助理指揮官（刑事）劉達強在聲討林老師的集會中上台發言，更明顯是參與政治活動，違反《警察通例》。警方以至公務員事務局怎可縱容尚未離職的警員違規？
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同場加映的，有攝影記者被遮擋鏡頭，被自稱退休警員的人士推倒受傷，還有聲援林老師的市民被指搶槍拘捕押走，幾小時後警方卻稱只是「一場誤會」將該名市民釋放。

如果前線警務人員以至督察，在眾目睽睽之下，都可以以為聲大夾惡喝令市民，要市民服從，並且以為在情況絕非緊急的情況下，都毋須向公眾解釋其執法理據，同時又挑釁市民情緒，出言恐嚇要將其拘捕，甚至編造「誤會」實行非法拘捕和禁錮，後果，只會是加深市民心目中執法人員帶頭違法的印象。
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法輪功雖沒多少港人認同，亦有不少人不滿其主張，惟多年來他們都沒對社會構成滋擾。反法輪功組織的所為，卻是挑戰港人向來尊重表達自由的核心價值。該組織的手段，與其他「愛」字頭差異不大，港人亦都清楚知道，他們所代表的是「何方神聖」。

叫人憂慮的是，警隊不再政治中立的姿態愈來愈明顯，令愈來愈多香港市民覺得，他們縱容甚至支持這些組織以暴力和欺凌手段對付法輪功，打壓仗義執言的草民，借故轉移視聽，更透過警員協會作出文革式的抹黑，象徵這隊警隊不惜與民對立，且已覺得毋須再遮遮掩掩，更突顯特區施政愈來愈無法無天。; _6 w  R. |( S8 M& D9 K
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