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[港澳台]
陳茂波講母校精神弄巧反拙
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作者:
aa00
時間:
2013-7-31 11:08 AM
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陳茂波講母校精神弄巧反拙
陳茂波講母校精神弄巧反拙
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黃偉國
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自由撰稿人
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更新時間 2013年7月30日, 格林尼治標準時間10:07
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新界東北發展計劃的發展局局長陳茂波被促下台(（香港電台圖片6/6/2013）)
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力推新界東北發展計劃的發展局局長陳茂波，7月22日被報章爆出其妻子及家人在當地擁有三幅農地，1994年以35萬元買入，若政府收地發展估計可坐收逾1200萬賠償，狂賺三十多倍！陳茂被質疑推東北發展有利益衝突，風波越演越烈，而陳茂波夫婦的解釋也像擠牙膏，未能平息批評，令陳本人和特區政府都陷入新一輪的政治危機之中。
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風波中的三幅農地均是透過國萬實業有限公司持有，陳被爆出有利益衝突嫌疑後，一直聲稱控股國萬實業的海外公司Orient Express Holdings是太太許步明及家人持有，但立即又被揭原來「家人」就是陳氏夫婦兒子陳天行。當然，以「家人」來形容兒子不能說錯，但親如兒子，一般很少會以「家人」來形容，這種「語言偽術」，只會令人懷疑陳茂波是在含混其詞，讓人誤以為「家人」是太太外家的人，並非陳的直系親屬。
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稍後，許步明聲稱她Orient Express所持有的37.5％國萬實業股份，已於去年10月以270萬元的價錢轉售予其胞弟許嘉麟。陳氏夫婦意圖撇清關係，但立即又被報章揭許嘉麟曾經破產，剛在2006年才解除破產令，至今連所棲身的樓宇單位仍未供完，質疑何來270萬？
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而且，這種近親之間的資產轉移，是否又足以澄清利益關係？一名網友塘邊學就寫道：「賣來賣去都是一家人，即只有自己知是否真的賣了，(其實)仍然可以令自己受益。」
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應對危機左支右拙
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不錯，陳茂波應對今次危機左支右絀，每作一次「澄清」，立即又遭到傳媒的更多披露和質疑。 陳茂波一年前已被揭買入多個單位後，違規改建「劏房」出租圖利；以及在會所飲多杯啤酒後駕車，有醉駕嫌疑，這次已是他上任一年第三次面對個人政治危機，可謂雪上加霜。
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令人側目不僅是他不盡不實的擠牙膏式回應，而是身為基督徒和中文大學新亞書院畢業生的他，在堅拒下台時引《聖經》和新亞精神，令人覺得不倫不類，更惹起教友和校友的反感，認為他是在褻瀆教義和校訓。
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在7月25日立法會會議上陳茂波面對要他辭職的壓力，引述《聖經》說他為人的宗旨是「行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行」，又引述新亞校歌「艱險我奮進，困乏我多情。千斤擔子兩肩挑，趁青春，結隊向前行」。
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陳引用新亞校歌，立時激起了不少新亞人的反感。事實上，陳茂波的引用確是不倫不類，這幾句校歌，是描繪當年錢穆、唐君毅等新亞名儒，如何在貧困匱乏下仍然堅持辦中文專上教育和推崇中國文化，但陳茂波高官厚祿，滿手資產，先被指經營悶熱擠迫環境惡劣的劏房牟利，現在洗不清囤地自肥的嫌疑，他引用校歌圖戀棧權位，怎不激起反感？
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學生會批陳厚顏無恥
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因此，新亞畢業的中大政治與行政學系高級講師蔡子強形容，陳茂波引用新亞校歌的那天是「新亞院(校)歌史上最黑暗的一天」。中大學生會發公開信，批評陳茂波對新亞校訓主張的「誠明」亳不尊重，新亞先賢們若在世必會扼腕嘆息。新亞書院學生會幹事會更發表聲明，指責陳厚顏無恥，引用《聖經》和新亞校歌只為了逃避責任。
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有傳媒人重提首任新亞院長錢穆先生前一段小故事。當年錢先生因為認為新亞併入中文大學，將無法繼續中文教學和推崇中國文化的創校理念，向當時的中大校長李卓敏提出辭職。李卓敏提反建議，說不如退休吧，如此便可保留可觀的退休金。但錢穆堅持要辭職，因為辭職乃一種態度；而退休不過是自然的終結。就這樣，錢穆丟了幾十萬元，在幾十年前是相當大的金額。
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傳媒人說這個故事，訊息不能再清晰了：新亞先賢們都有棱棱風骨，將原則和良知放在個人利益之上，你陳茂波那一點像他們？
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（責編：董樂）
作者:
felicity2010
時間:
2013-8-2 11:16 AM
黃偉民
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《困乏我多情》
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都是因為陳茂波的緣故。
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面對他的政治危機，他以新亞舊生的身份，引用校歌中的兩句：
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艱險我奮進，
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困乏我多情。
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聊以自勉，比喻他不畏悠悠眾口，誓不辭去發展局長一職。
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這引起我對新亞創辦人，這首校歌的填詞人錢穆教授的興趣，找來他的一些著作，重溫這位一代大儒的生平點滴。
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國寶級的學者，面對政局的變化，人人都要面對一生中，最重大的決定。
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四九年，中共立國，全中國人，都要選擇是留是走。
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錢穆流亡香港。
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時局艱難，國土淪共，讀書人知道自己的責任重大。他，要為往聖繼絕學，中華文化一脈，不能斷在毛共之亂，所以，他在香港成立新亞書院。
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手空空，
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無一物，
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千斤擔子兩肩挑。
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艱險我奮進，
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困乏我多情。
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新亞校歌，在這樣的背境下填寫，是錢穆的自況，也是他對新亞學生的期許。
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六四年，港英政府要成立中文大學，吞併他的新亞書院。他憤而離港赴台，孤身上路。
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四九年至六四年，和他並肩作戰，艱苦創校的唐君毅、牟宗三等學者，並未一同進退，錢穆亦沒有隻字提及，只知他有一股怨憤。
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在台兼教多校，當知生涯拮据。
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當時蔣介石知錢穆來台，命台北市政府，在他任教的東吳大學外雙溪旁一山坡，建一居亭，以便這當代大儒上課，名「素書樓」。
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文化大學的碩士班和博士班研究生，也在這裡上課。
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講義後來編成“雙溪獨語”一書。
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晚年眼疾，雙目失明。
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蔣經國開放報禁，結束一黨專權，展開台灣民主之旅。民進黨陳水扁當選台北市長，痛恨外來人享盡特權，認為「素書樓」既為政府物業，錢穆退休，不能長期佔住，遂將九十四高齡的錢氏夫婦，逐出「素書樓」。
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搬出一月，錢穆病逝。
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中國的知識份子，在四九年，都要下一個影響一生的重要決定。
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錢穆決定了離開大陸，繼續宏揚中國文化。只要文化之根不斷，中華民族，總有復興一日。
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他壯年名滿天下，但因大陸變色而離開。
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在香港創立新亞，成績斐然，但卻不容於殖民地政府。
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蔣氏父子憐才，尊重當代大儒，卻估不到台灣民主的成功史，卻成為他晚年無處容身的墓誌銘。
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一生愛國，半世飄零。
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世俗事功上看，他貧困半生；文化傳承上看，他是泰山北斗。
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看歷史書的人，見到錢穆的“國史大綱”，無不肅然起敬。說到中大的新亞精神，人人都緬懷創校的艱難，讚嘆百年樹人的功業。
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錢穆的事蹟，還在新亞流傳麼？
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陳茂波在議事會堂，引用到錢校長的校歌歌詞，和新亞精神，作為他戀棧的藉口，他對得起艱難創立的母校，對得起為了文化責任，半生流離的文化巨人老校長麼？
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