吳伯雄在北京吳習會外說「祖先不能選擇」，引致民進黨一陣撻伐；謝長廷在香港座談中主張「兩岸共源同文」，也在民進黨內引爆抨擊火力。 其實，謝長廷與吳伯雄說的是同一回事，用政治語言來說，就是：「兩岸都是中華民族」。 謝長廷去年十月的開展之旅，標舉了兩個主題：一：在文化面，赴廈門尋根祭祖，祖祠中還掛著他致贈的「寶樹同根」匾額。二、在政治面，他主張「憲法一中」。 此次，謝長廷的香港深圳行，同樣標舉這兩大主題：一、在政治面，他說，只要遵照「憲法一中」的中華民國憲法，「一中各表」對兩岸都不是很大的問題。二、在文化面，則提出「共源同文」的主張，亦是「寶樹同根」之義。 謝長廷對台獨理論的層次架構當然知之甚詳。台獨理論的兩個層次是：一、在政治上否定中國、否定中華民國、否定中華民國憲法。二、在文化上，否認台灣人是中國人，否認台灣人是中華民族，甚至說「有唐山公，無唐山媽」，又指「中文」是「外國語」。 謝長廷的「共源同文」主張，引致黨內攻擊，但他仍持「寶樹同根」的觀點，並指《台灣前途決議文》亦明白揭示兩岸在文化、歷史及血緣上皆有「長遠關係」。攻擊者一擊不中，又辯稱「共同血緣」（已接受「共同血緣」？）不能引伸為「同一國家」；並謂，台獨不是「血緣的台獨」而是「政治的台獨」。 至此，謝長廷至少已攻入了「文化台獨」的領域，獨派畢竟不能連《台灣前途決議文》也要否定。至於「政治台獨」的領域，除非獨派仍要主張「正名制憲」，再搞台獨的回頭路，則謝長廷的「憲法一中」也已占據了較佳的制高點。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 h& e/ A" Z8 p. W

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