/ R# N4 p6 c) L3 O. Q- B7 f5.39.217.76六月一日《明報》社評表示，支聯會是中共的眼中釘，司徒華本諸愛國情懷堅持領導22年，有理有節地帶領港人與當權者鬥爭，使六四事件薪火相傳，病世後被中共內部定性為「真正的愛國者」。愛國等於愛黨？難道司徒華係「地下黨員」？司徒華是否愛國可以各自評說，但其大佬作風則是街知巷聞，2010年「五區公投」由贊成到轉呔接受「上位方案」，係為兄弟謀福祉，司徒華絕對不是堅守信念的人；回歸十幾年來一直受到北京人政治欺凌，司徒華幾時領導過港人抗爭？司徒華與民主絲毫扯不止關係。5.39.217.767 C @. \- H7 o3 m- @
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全港有幾多支燭光，與維園有幾多支燭光的意義相同，都是悼念死難者。山頭文化係香港精神，有無愛國的爭論，本土派都會與支聯會切割。支聯會從來不是崇尚民主的組織，更不是推進民主的團體，話本土派係「五毛黨」屬於正常。其他「民主黨派」六四喺維園籌款，要交所得十分之一作陀地費，大佬文化支聯會係薪火相傳。中國冇民主香港冇民主，司徒華啲歪理呃咗香港人22年；香港冇民主中國冇民主先至係真理，本土派集中精力搞好香港民主的主張值得尊重。 2 X# j/ e- w. ~/ v0 V+ X j2 s1 ^- S2 v: W
維園人數減少而未流向「本土派」，反映港人逐漸看清李卓人和整個「泛民陣營」的偽民主本質。碼頭工運李卓人如何利用工人玩政治，市民睇得一清二楚；「民主之父」李柱銘兩次提普選方案都遠離民主，對「泛民陣營」的傷害極深；明知真假普選「民主派」都冇機會做特首，「真普選聯盟」的訢求，係特首普選須成為立法會選舉論壇，為政治利益而犧牲民主，佢哋當香港人個個都係傻仔。. ?7 X0 @# N; v9 B7 b" o# Z( _
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維園六四燭光晚會，大會準備咗李旺陽妹妹李旺玲及八九學運領袖王丹的錄影講話，因暴雨傾盆晚會提前結束而未能播放。李旺陽被質疑因接受有線電視專訪而「被自殺」，李旺玲能夠為支聯會錄製講話，令人反思「被自殺」的說法存在疑點，就算李旺玲不怕死，李卓人要催谷人數也不至於會草菅人命。 - E( c: M: ~3 X4 a# g8 d& J2 k公仔箱論壇公仔箱論壇1 n/ R+ J- W4 w
王丹的講話，強調「愛國」應該包括兩個東西，一個叫做參與：我們不能夠放任不管；一個就叫做批判：我們必須指出問題；「愛國」就是要參與，參與就是民主的核心。王丹的愛國論，好像是為支聯會度身訂做。「愛國」就是要參與維園燭光晚會？批判就是高呼「追究屠城責任」及「結束一黨專政」？王丹愛國與民主的核心就是反共，仍然沉浸在歷史的仇恨當中。 / Y% _3 E4 k, [' p3 I+ P' \" D 3 F0 f, C3 t9 ~8 I$ u: A& e民主的基本定義，就是「人民支配的政體，最高權力屬於人民，由人民直接行使，或由經自由選舉制度產生的人民代理人行使。」中國憲法第二條規定，「國家的一切權力屬於人民，人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。」中國民主化的第一步，是爭取落實人民代表大會真正屬於人民行使國家權力的機關，而不是要求「結束一黨專政」，當人民能夠真正掌握國家權力，才可以支配國家的政體。5.39.217.76- L; Z% T5 B3 Z
9 r, }" s. Z. y0 Y* P$ gtvb now,tvbnow,bttvb愛國與追求民主，同樣有N咁種表現形式，民主不是呼喚得來，民主需由實踐建立，為愛國劃定行為標準，已經背離民主。批判共產黨及政府的錯處，已是愛國的參與，而批判需要獨立思考能力支持，但獨立思考卻正正是中國人（包括香港人）的弱項，經歷數千年的封建皇朝統治，中國要走向民主化，還有好多個十萬八千里。7 p* o. E. o" E1 `) n4 K! O
