標題: [時事討論] 你們把老婆孩子送去西方還批西方 太邪惡！(圖) [打印本頁]
作者: qqonqq 時間: 2013-6-1 07:01 AM 標題: 你們把老婆孩子送去西方還批西方 太邪惡！(圖)
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把孩子送歐美留學成為有錢人、有權人的趨勢
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中共中央機關報《人民日報》周五刊文稱，要堅持馬克思主義，西方理論不符合中國國情，也不反映中國人民根本利益，遭到民眾批評自相矛盾。有評論認為，中共喉舌連續發文抨擊西方民主價值，是中共新高層不願政改的信號。也有評論認為，這說明中共內部已經混亂，進退失據。5 ` \& H$ V; ~
《人民日報》周五刊登題為《堅定“三個自信”：堅定不移走中國道路》的文章，指必須始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，自覺同形形色色的錯誤思潮劃清界限。西方的那套理論，新自由主義也好，民主社會主義也罷，既不符合中國國情，也不反映中國人民和中華民族的根本利益。tvb now,tvbnow,bttvb! S$ D& k) A D" V% S% o# l4 l
5 {: E! v, S# u& m6 S- L' itvb now,tvbnow,bttvb文章一經刊出，立刻引來網民圍觀，“潮丐”在新浪微博上說：你們坐的車是西方的，穿的衣服是西方的，戴的手錶是西方的，用的電器是西方的，你們把老婆孩子送去西方，你們每年還要去西方考察，連你們奉為教旨的馬列主義也是西方的。現在你們跟我們說西方那一套不反映中華民族根本利益，你們的邪惡，連魔鬼都自愧不如！網民“公民邵明”說：老百姓不懂這些所謂理論。我們要的是人人遵守憲法，人人有選舉權，法律得到實施，權力得到監督。網民“石俊希南京”則認為：符合不符合反正人民沒有選擇，但有一點可以肯定，民主自由的社會主義不符合一黨利益。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% q9 |. ^! m' L
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雜文作家朱健國周五接受本台記者採訪時表示，人民日報該文章中的觀點本身就是自相矛盾的，號稱信奉馬克思主義，其實也不懂馬克思主義。, R. }9 X) ?9 a- n! Z! P
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“這就從根本上把中共立黨的基礎推翻了，中共立黨基礎就是西方的馬克思主義，而且馬克思主義的核心還是民主自由，馬克思（著作中）有多少反對普魯士當年書報檢查、干預新聞自由？不知道有多少這種文章。”5.39.217.76) D' S% d2 [! H( X% K
+ O, r3 k! E. t朱健國說，共產黨建黨初期就在批評國民黨一黨專制，壓制民主。但是現在他們批評國民黨的話全都到了自己身上了。而官媒已不是第一次向西方理論發起攻擊，《光明日報》周二曾刊文稱“需要將少數西方國家宣揚的民主知識從普世知識降級為地方知識”，也引發輿論批評。不少人諷刺道：西方普世價值是“地方知識”，只有中國特色才是宇宙真理。5.39.217.76% J+ `, W5 u5 o. q5 g! V3 H
2 ]# c: @( B ?, d( ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。香港《開放》雜誌執行編輯蔡詠梅周五向記者表示，官媒接連發表類似的文章是一種信號，預示着新領導層無意進行政治體制改革。
. p! v. y' q6 z$ }7 H4 ^; I2 K5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 l6 x: {" M6 E5 V+ g0 y3 e
“他們在理論上都是非常的自相矛盾，而且也沒辦法說服人，我們只能把它看成是一個信號。這個信號表明最新的中共當局，對中國的政治改革、解決社會矛盾，未來中國怎麼走的一個路向，這個意識形態的傾向看出來了，就沒有要中國進行政治改革、在民主化進行轉型。而相反可能是要維持中共政權為第一要務。他們可能覺得在意識形態上完全打了敗仗了，完全輸給普世價值在中國普及的這樣一個情況。”2 T9 U9 w" ~5 [
2 G& O! `- b3 n& F1 `- q% j% O2 t2 }0 E, k2 d蔡詠梅又表示，這樣的行為只會令中共體制內的改革派越來越失望。
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$ r; M4 L. l* C0 O S5.39.217.76“我覺得他們今天的做法有點像清朝末年的時候。清朝末年大勢所趨，時代潮流所趨，就是中國要走憲政之路，中國要走君主立憲。但是他們做的時候就拚命地想維持自己的皇權，後來在改革的時候，他推出的新內閣也是個皇權內閣，就使得體制內大部分精英，本來是支持這個政權的，保皇黨的，最後就變成革命黨。”
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# f6 _7 X* [3 J5.39.217.76朱建國則認為，這或許意味着中共高層已經混亂，無論是價值體系、指揮體系，還是運作體系都是矛盾百出：% l2 n7 Z8 N: s3 d& y
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“現在這個政局處於一種大動蕩的前夕了。就像當年毛澤東說蔣介石的，他既不敢公開地堅持專制，又不敢公開地堅持民主。他是進也不是，退也不是，他現在處於這種狀態了，進退失據。”
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