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標題: 中國政治生態「大躍退」 [打印本頁]

作者: aa00 時間: 2013-5-28 11:15 AM 標題: 中國政治生態「大躍退」

本帖最後由 aa00 於 2013-5-28 11:16 AM 編輯 3 m! W% r0 C3 z1 \% l# v( A

中國政治生態「大躍退」

何清漣
旅美作家、經濟學家

更新時間 2013年5月27日, 格林尼治標準時間09:18 公仔箱論壇% v. m5 X4 `# i! p9 `- Y

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《紅旗文稿》指憲政屬於資本主義，不屬於社會主義人民民主制度
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最近，中國《紅旗文稿》、《人民日報》與《解放軍報》與連發三文，依次可概括為「憲政屬資論」、「黨性上帝論」與「宇宙真理論」。5.39.217.767 f  V; C9 x0 Q
從9號文件、七不講，直到這一連串強詞奪理的文章問世，表明中國政治生態正在朝著改革開放初期的狀態「大躍退」。這種「大躍退」非但不能證明北京琅琅宣之於口的「三個自信」，反而表明其內在的政治虛弱。$ X  p% C8 n6 U7 a) B
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「憲政屬資論」為「人治」張目
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楊曉青在《憲政與人民民主制度之比較研究》表達的核心論點，是「憲政理念屬於資本主義而非社會主義」。這句話總讓人想起改革開放初期關於「商品經濟姓社還是姓資」的那場著名爭論，以及另一著名的「資產階級人權觀念」。
「商品經濟姓什麼」這一今天看來荒謬無比的爭論，以鄧小平一句「不爭論」拍板結束。「人權觀念」前面冠上資產階級這一定語，一直持續到1980年代「清除精神污染」、「反資產階級自由化」。當時，一些黨內開明的資深理論家指出：將所有美好的事物，比如人權、自由、民主全部說成資本主義的專利，那社會主義還剩下什麼？5.39.217.76+ F$ G6 e7 z- v) s0 W
於是，人權在中國漸漸不再專屬於「資產階級」了。到了江澤民時期，中國開始與世界進行人權對話，也於1998年10月簽署了《公民權利和政治權利國際公約》（儘管全國人大至今尚未批准），但說明當時中共政府還打算逐步與國際文明接軌。公仔箱論壇. ^6 O: H' w7 T
世界公認的憲政理念的核心，其實就是法治至上，法律之上無權威。1997年中共十五大正式提出「依法治國」一說，強調要逐步建立與完善社會主義法律體系，與國際社會接軌。直到胡錦濤統治初期，「依法治國」依然被定為中國政治走向的基調。( d! T5 u, \, }  Q% y( M2 m' n- a' [
直至2005年，情勢開始變化，胡錦濤一方面提出「以德治國」（人治）理念，另一方面開始反對「顏色革命」，後又改稱「要建設社會主義民主政治」。胡雖然已從江時代的半開放姿態往後退，但值得注意的是，從鄧、江到胡，中共並未否定世界普遍認同的「法治至上」的憲政理念，也知道公然主張「人治」只能成為國際社會的異類。如今，黨媒公然提出「憲政屬資論」，說明北京為了維護權貴資本主義體制，決定自外於世界文明。這是一種明顯的政治倒退。
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「宇宙真理」與洪秀全的「天語」

《解放軍報》那篇「我們信仰的主義乃是宇宙的真理」，則是譫妄之語。人類社會至今只有兩類真理，一類是科學真理，比如牛頓定律、愛因斯坦的相對論等；另一類是宗教真理，即只有上帝才能掌握、宇宙所有生物必須服膺的終極真理。中共宣稱自己掌握宇宙真理，等於宣稱自己就是上帝。《人民日報》發表劉亞洲的文章，稱「黨員相信黨性如同基督徒相信上帝」，無異代黨宣稱：「我是光，我是鹽，我是真理，污穢骯髒黑暗的面目並不是真正的我，那是肉體」。
這些作者大概是陳言心切，完全沒有想到，將黨比之為上帝，既違反馬克思的意願，還與中共過去幾十年的意識形態教育相悖。馬克思本人不相信任何權威（見其博士論文），對宗教更是深惡痛絕；中共常用來批判宗教的那句「宗教是麻醉人民的鴉片」，就是馬克思的名言。
中共自改革以來，逐漸擺脫「文革」的神權政治，讓毛從神壇上走下來，並打開一條門縫接受西方文明。然而，今天卻將自身比附為「上帝」，宣稱掌握「宇宙真理」。這一從人向神的復歸，總讓人想起洪秀全在失敗到來之前，每天說「天語」為自己壯膽的荒誕情景。
1863年冬，天京被湘軍包圍，城中彈盡糧絕，李秀成建議「讓城別走」，聯合扶王陳得才等部太平軍，北進中原，以圖東山再起。洪秀全嚴加駁斥說：「我奉上帝聖旨、天兄耶穌聖旨下凡，作為天下萬國的唯一真主，有什麼害怕的。我的鐵桶江山，你不扶，自然有人扶。你說沒有兵，我的天兵比水都還多」。此後的結果大家都知道。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 }' d0 T2 }6 D; ]  C' }& V" G

強詞奪理背後的政治虛弱tvb now,tvbnow,bttvb( l  g" Q) T7 z! S0 p, H

習近平將把中國帶到何處去？從他訪問俄羅斯發表「鞋腳論」之後，一連串奇怪的理論你方唱罷我登場，如禪讓論（宋魯鄭）、新國父論、七不講、憲政屬資論、黨性如上帝論、宇宙真理論，讓那些預測習近平必定進行政治體制改革的言論陷入崩潰。' A3 L! e) j7 U; n, g8 @
自從蘇聯解體以來，中共總結的經驗可謂車載斗量，獨獨忘記了從蘇聯政治制度本身找原因。曾任蘇共中央書記處書記，後任俄羅斯共產黨第一書記的久加諾夫的總結才算是剴切的清醒之言。久加諾夫認為，蘇聯解體、蘇共亡黨的根本原因在於三壟斷：「意識形態壟斷，大搞一言堂；權力壟斷，大搞政治暴力；利益壟斷，大搞特權。」
中共從毛澤東時代開始直至今天仍然保持三壟斷格局，即：5.39.217.760 s, r+ \2 P# _3 o, ?/ |/ g* e4 C/ _
壟斷權力的政治法律制度，中國至今仍然維持一黨專制格局，中國政府享有不受任何監督、任何制約的權力。
壟斷經濟利益的特權制度。政府掌握著資源分配大權，無論是企業、個人都對政府產生嚴重的資源依賴，官員成了造就國王的人；形成了向政治利益集團傾斜的分配製度，官員的工資、福利、住房分配、醫療條件、交通條件、子女上學條件、出國旅遊以及享受多種文化娛樂項目，……其優渥均為平民望塵莫及。近年由於食品不安全，還形成了只有高官才能享有的食品特供制度。在平民子女一職難求的情況下，官僚特權集團還壟斷了社會上升管道，紅二代、官二代接班已經成為公開現象。30餘年的經濟改革，在中國約有3億人日均消費在2美元以下之時，這個特權集團已經紛紛將自己的家族成員變成擁資數千萬乃至數十億美元的超級富豪階層。
壟斷真理（鄧小平開始改變為壟斷輿論）的意識形態。中共從未真正放鬆過媒體管制，一直堅持在學校教育中灌輸中共意識形態，只不過隨著最高領導更替而「豐富」其內容，成了今天的「毛鄧三科」加「宇宙真理」。鄧小平將「實踐成了檢驗真理的唯一標凖」，真理本體已經不再是終極或者唯一的了；江澤民之後，中共領導層只敢稱自己的思想言論為「主旋律」；習近平上台半年，其喉舌居然敢將中共信奉的理論稱之為「宇宙真理」。
中共的「三壟斷」在中國可謂天怒人怨。但北京不考慮民情，政治話語變得越來越強硬，最後走向譫妄。為何如此？只能說因其陷入極度的政治虛弱，這種虛弱源自政治合法性危機。鄧小平敢用「實踐是檢驗真理的唯一標凖」挑戰「兩個凡是」，是基於他的改革針對毛的倒行逆施在撥亂反正，十餘年內讓中國人民得到了程度不等的實惠與相對公正；江澤民在「主旋律」之外還允許「非主旋律」存在，乃因那時中國經濟發展還處在上升通道。習近平接班之時，中共的政治實踐——權貴資本主義的醜惡已經受不起任何質疑，這就是北京急匆匆地宣稱自己「宇宙真理」在握的原因。

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