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一行禪師弘法 修女也慢行禪修
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作者:
felicity2010
時間:
2013-5-19 06:22 AM
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一行禪師弘法 修女也慢行禪修
一行禪師弘法 修女也慢行禪修
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【本報訊】約400人昨朝在雨後悶熱天氣,以龜速在大埔香港教育學院平台步行。慢,是行禪,要展現「正念」呼吸和步行,帶領者是近日來港弘法的聞名入世佛法倡議者一行禪師。參加者主要是教師,也有修女出席,細心傾聽大師指導如何釋放煩惱、感覺活在當下。
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記者︰倪清江
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■數百名參加講座人士跟隨一行禪師在教院進行正念呼吸及正念步行。黃賢創攝
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一行禪師率領他創辦的90人梅村(Plum Village)僧團近期來港,展開為期兩周的大型正念修習(Mindful training)活動。他昨出席在教院體育館舉行的「共建校園的平安喜樂」覺醒禪修日,有約400人參加。
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眾人肅立迎接一行禪師進場,沒有掌聲。他一坐下,說的是要活在當下,「我們平時生活,是犧牲這一刻生活,去追尋未來,但未來其實沒有甚麼值得我們興奮和追尋。」要達到這點,便需「正念呼吸」,「當你呼吸時感到正在呼吸,能夠將心帶回身體,只有當我們身心一齊時,才能夠真正活着。」
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400人行禪釋放緊張
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一行禪師舉例說,一個人對着電腦工作三小時,或是在辦公室匆忙行走,都無法接觸當下,但只需集中呼吸,就能將心帶回心。400人跟着一行禪師由冷氣體育館,緩慢到教院平台中央,沿途默不作聲,本來只需5分鐘的路程,卻走約20分鐘,這就是他教導的行禪。「壓力、疾病,可以通過行禪來治療,因為每一步都可以釋放緊張,接觸到生命中治療元素」。
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一行禪師說,當由家中行去巴士站、鐵路站時,可以進行行禪,停止思考,「因為思考往往將我們從當下帶走,帶到過去,令我們困於痛苦之中;思考又帶我們去未來,讓我們困於擔憂之中……停止思考、講話,培養幸福和喜悅感。沒有自由,快樂是不可行,所講的自由,是不會恐懼和擔憂。」
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台下許多是教師,他指出一個在家不感到快樂的人,便難以成為快樂的老師。他說當有能力去處理痛苦感受,就會懂得怎去幫助家人,「看到對方痛苦,慈悲油然而生。」他舉一個徒弟教授例子,該教授學懂跟學生表達困難之處,又聆聽學生說出自己難處,大家不再讓對方痛苦,學生進步神速,教授也成為快樂老師。
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任教幼稚園的徐老師說,跟一行禪師行禪難忘,「好耐冇試過咁慢行,初初有啲緊張,禪師帶住好似好安定。」在一間中學教授宗教科的姓張修女,昨也到來聽講座,她婉拒受訪。
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■一行禪師(左)在教院空地連續敲鐘數下,令參加者頓時放鬆。
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■姓張修女昨日聆聽一行禪師講座,證明宗教無邊界。
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反越戰 獲提名和平獎
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【流亡海外】
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一行禪師倡議入世佛法,不依附權貴,也非不問世事,與他經歷越戰大有關係。60年代越戰期間,他積極參與反戰運動,說服美國黑人民權領袖馬丁.路德.金反對越戰,結果他其後被南越政府禁止回國,流落法國發展禪修,成為繼達賴喇嘛外,在西方最具影響力的佛法導師。
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遭南越政府禁回國
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現年86歲的一行禪師出生於越南,16歲出家。越戰60年代爆發,一行禪師在南越首都西貢(現稱胡志明市)組織青年社會服務學院,開始投入社會運動,建立醫療中心和協助安置因戰爭而無家可歸的人。
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他其後負笈美國普林斯頓大學進修,並曾留在康奈爾大學及哥倫比亞大學教授課程,持續推動反戰運動,希望美軍退出越南。他於66年與馬丁.路德.金見面,促金譴責美國政府,促成金在翌年首度公開質疑美國派兵越南,同年曾獲得金提名競逐諾貝爾和平獎。
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1969年他以佛教和平代表參與調停越戰的巴黎和談,當73年巴黎和平協議簽訂後,南越政府拒絕他回國,自此展開放逐生涯。西貢75年被北越攻陷,他在外協助外逃難民。直至05年越南政府稍為開放宗教自由,他才第一次回國,其僧團可有限度弘法。82年他在法國創立佛學社區「梅村」Plum Village,推廣禪修,教導正念修習。
作者:
felicity2010
時間:
2013-5-20 08:15 AM
一行禪師入室弟子談時局 港府封閉令民心鬱結
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在越戰時倡議和平運動的一行禪師,主張「入世佛教(Engaged Buddism)」,鼓勵弟子關懷社會。禪師入室弟子、香港梅村住持法欽法師為香港時局把脈。他認為示威遊行好比民心鬱結,本港示威活動頻繁,正因政府未有聆聽民意,就連醞釀的「和平佔中」運動,根本可通過善意溝通化解。他鼓勵港人為真理、為公義勇敢發聲,從中追尋真善美。
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記者:鄭啟源
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法欽法師在1987年起追隨一行禪師學法,先後在法國及美國的梅村寺院修行,2004年獲禪師傳燈成為佛法老師。2006年法欽獲派來港弘法,現為香港梅村住持,主力推動一行禪師的正念修習。留港7年,法欽法師對香港現狀有一番體會,認為社會矛盾四起,皆因政府沒有細聽民意。
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特首梁振英競選時聲稱會拿着一張凳、一本簿、一支筆落區聽意見,但現在連學生抗議也遭警方強力打壓。「在民主社會,人民有權利及責任,以文明方式表達意見。」法欽法師說,示威、抗爭是人民反映內心不滿,他未有緊貼時事,但了解到香港幾乎每天有示威,問題癥結在於政府與市民沒有良好溝通,政府忽略了民意。
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■一行禪師曾在越戰時,與各階層人士講述戰爭禍害。
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■法欽法師認為,捍衞自由好比追求儒家傳統的真善美。李忠浩攝
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和平佔中可化解
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香港民主、自由、法治的核心價值受到挑戰,爭取普選的訴求也未被正視,激發民間醞釀「和平佔中」運動。法欽法師認為是溝通問題,他以家庭作比喻,「既然孩子因為訴求未被重視,揚言用不上學作抗議,家長為何仍不打算溝通」。他相信,政府與人民並非身處對立面,當大家以開放、不偏執的心態聆聽對方意見,用平和而有愛的話語溝通,問題必可迎刃而解。
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對於前特首以至前高官接連捲入涉貪醜聞,法欽法師奉勸官員,對於財富、名譽及地位的追求可以永無休止,貪圖名利財富得到的快樂只是短暫,即使再富有,每晚睡的也只是一睡,喝的牛奶也同樣是一杯牛奶。貪得無厭只會令自己不快,晚上睡不着覺,與其折磨自己,不如放下貪念,活在當下,心存正念認清如何獲得真正的快樂。他又指,雖然內地當局希望大力打擊官場貪腐,但只要官員一日不懂何謂真正快樂,貪腐問題會一直存在。
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籲珍惜自由空間
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一行禪師為了追求和平、公義、爭取弱勢社群得到照顧,勇於在社會發聲,以禪行宣揚和平與愛。在越戰時,廣大民眾聲音被忽視,禪師都會站出來與各階層人士溝通,講述戰爭禍害。法欽法師稱,禪師相信平和說話及仔細聆聽,能建立良好溝通,即使60年代僧侶在越南遭受打壓,禪師也從未說過仇恨說話。他鼓勵各方以和平對話解決紛爭,就如禪師在美國反越戰運動,打動了民權領袖馬丁路德金,協助游說美國從越南撤軍。
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法欽法師又認為,港人要珍惜自由空間,捍衞自由好比追求儒家傳統的真善美,「當真相被掩蓋,香港人既然有權利去講,就要勇敢發聲,但要以包融方式去講,讓其他人願意聆聽」。他提醒港人,縱使對社會有不滿,不應被怒火及悲傷蒙蔽,「就像一池清水,若池底污泥泛起,就無法看清池底影像」。他建議通過正念呼吸和禪行,先讓情緒恢復平和,才能思考出正確解決問題方法。
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正念呼吸息怒火
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【禪師軼事】
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隨一行禪師來港的梅村僧團中,有一位年僅25歲的法友法師,他14歲出家,跟隨禪師周遊列國弘法。他分享禪師一段軼事指,在最近幾年,幾乎只有一件事讓禪師憤怒,就是一批越南弟子數年前被越共政府逐出寺院,但禪師善於管理情緒,以正念呼吸及禪行,迅速放下怒火。
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心痛弟子被逐出寺院
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一行禪師大半生與越共政府交手,越戰期間因宣揚和平非暴力運動,被逐離越南,流亡法國生活。法友法師跟隨一行禪師學法11年,他說,一行禪師最關注僧團發展,數年前有弟子遭受越南政府打壓,被逐出當地的寺院。當禪師接獲消息,即感到心痛,很擔心弟子情況。法友在禪師身邊也能察覺其憂慮,但禪師從未想像自己是受害者,並在禪行中釋放憤怒情緒。
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香港梅村住持法欽法師認為,香港人生活節奏急促,可以學習正念呼吸及禪行減壓。當身處辦公室等室內地方,每走一步,可進行呼氣或吸氣一次,提升專注。就連在繁忙鬧市也可嘗試禪行,在吸氣時走兩步,呼氣時走三步,感受心靈平靜,將和平帶入生活。
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