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標題: [時事討論] 九十四年後的五四精神 - 范克 [打印本頁]

作者: ktangnp    時間: 2013-5-12 06:17 AM     標題: 九十四年後的五四精神 - 范克

近日香港電台的一個節目,找來三位重量級嘉賓,回應喬曉陽對普選行政長官的看法,順道探討一國兩制下,各人對愛國愛港的定義和看法。短短20分鐘的節目,最惹人關注的,不是程介南的愛國愛黨論述,不是楊寶熙由愛國到反國教的轉變和點滴,也不是李怡先生對於愛國愛港的真知灼見,而是節目尾聲受訪的幾位學生。( e( O5 q( |. D8 l' R! m4 V( A6 Y
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8 s2 T: F8 \4 x6 E& X3 A& L0 U公仔箱論壇在「香港五四青年節2013」活動上,數名學生接受記者訪問,提到五四運動精神為何。受訪學生認為:「五四精神是尊重和包容。」
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) h2 r5 `! Y9 @* h: K6 [5.39.217.76大部份人都以為國民教育撤科,等同國教劃上句號,誰不知國教身影依然活躍。紅色教育滲透大中小學,不但沒有將正確的歷史教予我們的下一代,反而將主觀而錯誤的價值觀,經不同途徑灌輸到小朋友的身上。

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歷史上的五四活動,追求的就是民主科學,以前的歷史教科書上就是這樣記載。今日的德先生,被共產黨埋掉了;賽先生被科學發展觀等狗屁不通的新式詞彙,以及遍佈大江南北、用科學方式提煉的毒奶假酒地溝油所取代。如果當年參與運動的北大學生和知識分子看到,不知又會否尊重、包容今日的中央政府和中國人的卑劣行為?
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整場運動的發展,就是不尊重和不包容,提倡改革的過程,更加是兒童不宜。當年學生火燒趙家樓,毆打章宗祥,反對巴黎和會簽字,要求廢除《二十一條》,有沒有尊重和包容過北洋政府和各派系軍閥?胡適、陳獨秀等人反對儒家思想,支持用白話文取代文言文,廣泛傳播西方民主科學的好處,他們又可有尊重和包容傳統思想和封建制度?他們就是拒絕尊重和包容,才有五四運動的發生,和新文化運動的延續。
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日月飛逝,光陰不再復返,今日的思想,遠不如當日的開放;今日的大學,遠不如94年前的大學。當年的北大校長蔡元培,雖然不認同學生外出示威,曾於校門企圖勸止學生;但聞軍警鎮壓,拘捕學生,即時公開表態,竭力營救學生。一顆雞蛋面對高牆,竟然選擇真理而不屈服於強權,號召罷工罷課以救被捕學生,甚至揚言「願以一人抵罪」、「只可歸罪校長,不得罪及學生一人」,其氣魄令人敬佩之餘,更令北京乃至全國響應罷工罷課,迫使北洋政府罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿和拒絕在巴黎和會上簽字。公仔箱論壇2 o( K7 u. b* \' r4 b1 T
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反觀香港城大,為顧執政者顏面,不惜以「危險」為由抬走示威學生,阻止記者採訪工作。事後校長如置身事外,校董辯解不清楚保安為何抬走學生,不相信有記者遭受禁錮,又指正尋求法律意見,暗示有意阻止下次示威發生。堂堂大學醜態原形畢露,獻媚權貴之餘,更踐踏學生示威和記者採訪的權利。莫講五四精神和蔡元培的氣魄,「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善」,請問城大高層中,有誰還記得《大學》中有此一段?tvb now,tvbnow,bttvb% F  w' H+ M+ W: G. K0 H* h! X
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大學不似大學,可為附和權貴,不顧大學尊嚴;中小學也不像中小學,不是教導學生正確知識,反將國民教育的錯誤觀念灌輸入學童腦海之中。學生對歷史有錯誤的認知,過不在學生,只能怪責特區政府在反國教一役後仍未死心,一直以各種方式進行洗腦,要求學童從中國歷史科以外的地方認識中國,結果令學童都成為了國家維穩機器的犧牲品。
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如果今日的學生,仍然有學習中國歷史或者近代史,相信一定不會說出五四精神就是尊重和包容。可惜歷史沒有如果二字,巨輪前進,當紅色思想持續滲透,「六四精神是尊重和包容」,都隨時可以成真。
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