; J7 S( | F1 \- a9 e公仔箱論壇在佔中問題上,我同意蕭生“激進派在原則上一定要支持”的觀點,也理解長毛和毓民對現時N部曲的憂慮和保留,這些我已公開撰文論説(《佔領如何成為力量》)。至於熱民的「鳩做」論(佔中只會白白消耗民情)和陳雲全面否定的觀點,我仍在消化理解當中。這個問題,激進派急須展開認真的辯論,但觀乎現在的發展,這個討論似乎是不可能展開了,實在可惜。* }" d( m' A3 p
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$ |# R( E v! iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2/「城邦論本土政治是法西斯」 8 o+ \$ h, F. ]% z, s ] % u8 q! t! \ e, I# C0 h) s }* x6 LTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。陳雲是城邦論的旗手,他也反對佔中。但不少支持城邦論和本土光復行動的朋友,如我自己,也不反對佔中。對兩個事情的立場,沒有必然的邏輯關聯。爲何有關佔中論分歧的討論可以跳躍到對整個城邦論的批判,令人費解。 4 ]( B; g7 R8 m {7 w, N- ?% v I% w- `# ? T$ i) e* R5 V
無論如何,由城邦論啓發的連串光復行動和將本土問題國際化的嘗試(白宮聯署),事實已經證明有不少效力(如禁奶令),亦給中央帶來極大壓力(兩會期間圍繞禁奶令與龍獅旗的討論)。北京對港政策,明顯是沿用其對藏、對疆的人口置換、族群換血政策,用中原移民溝淡風俗意識有異中原的本地住民,以收同化控制之效。本土派提出族群政治,為的是要回應這種多數族群的殖民壓迫,確立香港七百萬少數在中國十三億多數面前的尊嚴。這與1930年代德國、意大利和日本煽動多數人攻擊少數群體(包括猶太人、同性戀、社會主義者)的法西斯主義,風馬牛不相及。如果這是法西斯,那麽科索沃的阿爾巴尼亞人抵抗塞爾維亞人是不是法西斯?庫爾德人反抗土耳其的多數統治是不是法西斯?北愛的反英鬥爭是不是?與台灣民主化雙輔雙承的本土化是不是?批評方興未艾的香港本土政治是法西斯,不得不説是張冠李戴。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 E$ L. W q3 Z5 e/ J# K