6 S3 m$ V: f( i5 \0 dtvb now,tvbnow,bttvb下面我略談一下我的思路。什麼是自由人呢？第一，一個自由的人，首先不是在身體、意志、思想和行動上受到他人任意支配的人。作為一個獨立個體，他有自己的人格，有自己對生命的感受和追求。每個人都是自己的主人，而不是別人的財產或工具。第二，一個自由的人，是有理性能力作出判斷和選擇的人。他有能力自主地 選擇自己的宗教信仰、政治信念、事業愛情並賦予生命意義，同時在相當程度上對這些選擇負責。換言之，他並非僅由本能支配，而是能對自己的欲望和信念本身進行理性反思和評價的人。第三，一個自由的人，還是一個有能力在道德和政治領域實踐反思性認可的人。他既可以使用道德語言進行論證和判斷，同時有相應的意願 去遵從道德的要求。 5 a, V2 P4 T: c7 \1 \; @! S0 V6 w5 M6 o* z* O
為什麼我們如此重視自由人這個道德身份？我想主要的理由，是自由關乎人的福祉和尊嚴。當我們意識到自己是自由人且極為重視這個身份時，我們同時可從一普遍性的觀點，意識到社群中其他人同樣是自由人，同樣有他們對幸福和尊嚴的追求，因此我們接受和要求在國家中所有公民享有平等的道德地位。在此基礎上，平等權 利和民主選舉的重要，就顯得順理成章，因為這兩者正是實現平等的自由人的必要條件。權利的核心理念，是確保每個公民在社會生活的重要領域，享有自主選擇的自由。民主的基本理念，是確保每個公民享有平等的政治自由去參與國家的公共事務。 $ j5 o, i3 k6 F3 z7 |! Utvb now,tvbnow,bttvb 5 K9 |( s: X- |3 u0 ~. o% @四公仔箱論壇/ T# b+ R. T3 Q# B
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以上討論旨在說明，國家權威的正當性，並不是像洛克所說的通過一次性的真實契約來完成的。一來這不是歷史事實，二來在論證上也不見得可取。我嘗試指出，政治正當性的建立，其中很重要的一個面向（但不必是唯一的面向），是立足於當下的我們──自由平等的公民──在公共領域自由運用我們的理性和道德能力，通過 持續不斷的商談對話論證，最後達到的反思性認可。國家在人民中間得到的認可程度愈高，它的正當性就愈高。 $ X0 V2 z' I0 y }* o( U" n1 F5 kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇7 k. L8 F* A* j9 s/ }
由此可見，政治權力正當性的建立，是一個持續的無間斷的互動的過程，而不是像社會契約論所想像的那樣，國家正當性完成於歷史的某一個點，然後問題從此得到永久解決。實情遠非如此。在真實政治中，正當性問題恒常存在，並會在不同層面以不同形式及在不同程度影響政府的權力行使和有效管治。更為重要的是，在一個 開放多元，個人主體意識和權利意識高揚的時代，統治者不可能再靠傳統、宗教、個人魅力和種種迷惑人心的大論述來維持其權威，而是必須在公共領域直面公民，並訴諸合理的道德論證來贏得人民的信任和支持。tvb now,tvbnow,bttvb" l5 v G8 H* S7 L6 ~% D" M7 {
9 m2 H$ g4 q' _* m以反思的認可來建立正當性，有幾個好處。一，它是開放的，容許所有公民共同參與。二，它是反思的，因此確保所有論證都會受到理性檢視。三，它是有規範力量的，因為是真實的我們經過真實的道德反思後作出的理性認可，並會通過民主投票和公民行動表現出來。四，它是有進步可能的，因為持續的公共證成的過程，會完 善我們的道德判斷，培育我們的道德情感，豐富我們的道德資源，拓闊我們的道德想像。tvb now,tvbnow,bttvb4 W, A {. @* h& V
公仔箱論壇" N- G! G6 g, ?% Y L# d9 \ 中大政治與行政學系副教授公仔箱論壇( U2 j3 s/ j+ `2 W 延伸閱讀：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; k' C' M2 i' ~4 E
