「喜炮鬧元春千家接喜 春風榮蛇歲萬戶迎春」癸巳蛇年到，市井小民拜年賀歲，雖不免道句「蛇來運轉」、「龍興蛇舞」一類的吉祥話，但在龍年之後，迎接蛇年，無論檯面檯下，似乎難受大家喜愛。回首龍年，眾人迤迤邐邐大作龍年文章，二○一三蛇年，又如何推陳出新？ 蛇如此根深蒂固的負面形象要扭轉改觀，著實不易。無論造型寓意，若不要龍蛇相稱，就是來個改頭換面，方能登場亮相。現今業者為搶攻蛇年商機，竟將眾人害怕的蛇，轉化優雅性感的象徵，從服飾、巧克力、球鞋到精品，發揮巧思，顛覆傳統意象，從擬真或Ｑ版可愛小蛇，以個性化的蛇推出應景商品，搶攻市場大餅。連新北市府亦推出金蛇郎君小提燈，創新發想年節蛇拳「蛇形刁手」三大招：喇蛇，冷蛇蛇，亂亂蛇，匠心獨具，別樹一格。蛇兒地下有知，該做如是想？ 從台灣原住民談起，排灣族和蛇的淵源可是十分深厚。相傳遠古太陽來到世間，產下兩個紅白顏色的蛋，指定百步蛇保護它們。兩個蛋孵出一男一女，就是排灣族的祖先。因此百步蛇屬於代表性的傳統圖騰，備受族人尊崇。 至於中國古代對蛇的描述，且聽《韓非子》：「飛龍乘雲，騰蛇乘霧。」龍年去，蛇年來，龍蛇並稱，自古皆然。王充《論衡》：「龍或時似蛇，蛇或時似龍。」又說：「龍鱗有文，與蛇為神。」都表示古代的蛇亦有龍像，故此具備神格。《列子》：「伏羲、女媧蛇身而人面，有大聖之德。」神話裡女媧和其兄伏羲是天帝之女「感蛇而孕」而生。又說女媧和伏羲造樂器，興音樂，「功同日月」，可見蛇在古人心中是神聖崇高的。 古代之蛇，其實也是神格、妖格與人格的混合。中華文化已把蛇繁殖成了神奇之龍。但別忘了古典戲劇藝術中，還有《白蛇傳》中美艷而善良的白蛇與青蛇。小青和白娘娘雖屬千年修練的蛇精，然擁有獨立人格，相較捍衛道統的法海和尚，她們不僅充滿愛欲真情，似乎更迎合貼近人們真實的心靈。 從蛇的生命歷程觀之，當蛇脫下老舊的皮是為了重生。有時蛇的形象是咬著自己的尾巴形成一個圓圈，也就是「銜尾蛇」，變成生命的形象。生命代代接續，不斷再生。 這個再生的概念，蛇在西方衍生出截然不同的文化意涵。世衛組織的代表圖樣：蛇盤旋在一根木杖上，起源自希臘神話「阿斯克勒庇俄斯之杖」（或稱蛇杖）。阿斯克勒庇俄斯是「醫療之神」。木棒代表著人體的脊椎骨，也是人體中代表現在、進化和靈性昇進的「中脈」。纏繞木棒的蛇，則是年年蛻皮再生的蛇，象徵恢復更新的過程。直到今日，許多醫學機構都以蛇的圖騰為代表標誌。 蛇年也有人視為不祥。但回想蛇的生命歷程：隨著四季循環冬眠及甦醒的蛇，正是象徵死亡與復活的循環。一生中不斷蛻皮，蛇跨越冬春間隙，跨越人類無法跨越的死亡。蛇年或可做為韜光養晦，蟄伏待機的立命安身之期。
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" a# M2 {$ X  ~7 DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【2013/02/14 聯合報】5.39.217.76& S% [0 N6 ]( D! z& s
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