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影評:《少年Pi奇幻漂流》
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作者:
ricky867
時間:
2013-1-10 08:15 AM
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影評:《少年Pi奇幻漂流》
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《少年Pi奇幻漂流》文 : 陳偉光
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《少年Pi奇幻漂流》本身是後設小說，一開始便刻意誤導讀者，著力描寫一個似真實假的故事，先讓人信以為真，然後逐步揭開，叫人突然發現之前發生的，原來是虛構的錯覺﹗造成讀者的期望落差，產生強烈的腦震盪，叫讀者抱著作品主題墜進思考的深淵。
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李安以美麗表現醜陋的手法，在本片中發揮得淋漓盡致。李安似乎恐怕觀眾看不到，刻意用長鏡放映兩秒「神秘島」外貌的定格，顯示出女性體型，暗示那島即是媽媽的屍體，而無數的狐獴即蛆蟲，榕樹根即血管，酸性水池即胃部，全都是以最華麗的映象，包裝極醜陋的吃母真相。本片而採取3D技術，增強了畫面的華麗程度，畫面愈華麗，與醜陋的真相落差就愈大，視覺與內容的衝突也更劇烈，可以說是世上首部3D技術有助於表達藝術內容的電影。
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第二個故事告訴我們，斑馬是台灣佛教徒，鬣狗是暴戾的法國廚子，猩猩是仁慈的母親，而老虎就是Pi本人。數學上，Pi是無理數，表現人生的無常，也是無盡數，表達人生變化無窮。Pi的人生更被置於極端的狀況，展示無常的命運與無窮的變化。既然Pi是孟加拉虎Richard Parker(十九世紀Mignonette船難被吃犧牲者的名字)，李安費盡心力製造的猛虎，便是實至名歸的幻象﹗觀眾所見的，是Pi人性與獸性的鬥爭與妥協，是心理爭戰的具象投射。Pi在船上救助老虎，是與獸性的妥協﹔在墨西哥登陸後，老虎頭也不回的離去，代表人性與獸性的訣別。人性與獸性，本是一體，愈是文明，人性愈是壓倒獸性﹔愈是接近死亡邊緣，獸性便壓倒人性，求生本能衝破一切宗教與道德的規條。男主角強調Richard Parker成為了Pi的生存目標，正是獸性警惕人性，生存才是人類首要急務。換言之，獸性救回主角一命，但在回歸文明之後，獸性又要重新遭受壓迫，主角的痛哭，的確可圈可點。
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李安的電影處理比小說更濃縮，更隱晦。李安將小說第三部份，壓縮為四分鐘，傾全力描寫第一個童話包裝的幻想故事，又極力節省對第二個殘酷真相的描述，既增強了電影所需要的視覺效果，減少說教，又將真相盡量貼近結尾才揭盅，正當大家滿腦子問題，心靈尚在震盪之時，主角妻兒回來，立即收結。眼睛看到的幸福，與剛發現的真相，形成強烈對比﹗幸福﹖悲劇﹖來自悲劇的幸福﹖叫觀眾帶著餘震離開電影院。真正的沉思，留在電影之後﹗震撼力在瞬間爆發，而電影急速收結，產生千鈞頓收之勢，叫觀眾急速煞車，晃動得忐忑不安。你恍然大悟嗎﹖你不明不白嗎﹖電影便完了，李安也不作解釋。其實《斷背山》的外套和《色戒》中的槍決，也是如此。思考，要在電影完結的一刻，才真正開始﹗電影延伸的思考 ，其實比電影的內容還要多。
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《少年Pi奇幻漂流》本身是後設小說，一開始便刻意誤導讀者，著力描寫一個似真實假的故事，先讓人信以為真，然後逐步揭開，叫人突然發現之前發生的，原來是虛構的錯覺﹗造成讀者的期望落差，產生強烈的腦震盪，叫讀者抱著作品主題墜進思考的深淵。
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李安以美麗表現醜陋的手法，在本片中發揮得淋漓盡致。李安似乎恐怕觀眾看不到，刻意用長鏡放映兩秒「神秘島」外貌的定格，顯示出女性體型，暗示那島即是媽媽的屍體，而無數的狐獴即蛆蟲，榕樹根即血管，酸性水池即胃部，全都是以最華麗的映象，包裝極醜陋的吃母真相。本片而採取3D技術，增強了畫面的華麗程度，畫面愈華麗，與醜陋的真相落差就愈大，視覺與內容的衝突也更劇烈，可以說是世上首部3D技術有助於表達藝術內容的電影。
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第二個故事告訴我們，斑馬是台灣佛教徒，鬣狗是暴戾的法國廚子，猩猩是仁慈的母親，而老虎就是Pi本人。數學上，Pi是無理數，表現人生的無常，也是無盡數，表達人生變化無窮。Pi的人生更被置於極端的狀況，展示無常的命運與無窮的變化。既然Pi是孟加拉虎Richard Parker(十九世紀Mignonette船難被吃犧牲者的名字)，李安費盡心力製造的猛虎，便是實至名歸的幻象﹗觀眾所見的，是Pi人性與獸性的鬥爭與妥協，是心理爭戰的具象投射。Pi在船上救助老虎，是與獸性的妥協﹔在墨西哥登陸後，老虎頭也不回的離去，代表人性與獸性的訣別。人性與獸性，本是一體，愈是文明，人性愈是壓倒獸性﹔愈是接近死亡邊緣，獸性便壓倒人性，求生本能衝破一切宗教與道德的規條。男主角強調Richard Parker成為了Pi的生存目標，正是獸性警惕人性，生存才是人類首要急務。換言之，獸性救回主角一命，但在回歸文明之後，獸性又要重新遭受壓迫，主角的痛哭，的確可圈可點。
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李安的電影處理比小說更濃縮，更隱晦。李安將小說第三部份，壓縮為四分鐘，傾全力描寫第一個童話包裝的幻想故事，又極力節省對第二個殘酷真相的描述，既增強了電影所需要的視覺效果，減少說教，又將真相盡量貼近結尾才揭盅，正當大家滿腦子問題，心靈尚在震盪之時，主角妻兒回來，立即收結。眼睛看到的幸福，與剛發現的真相，形成強烈對比﹗幸福﹖悲劇﹖來自悲劇的幸福﹖叫觀眾帶著餘震離開電影院。真正的沉思，留在電影之後﹗震撼力在瞬間爆發，而電影急速收結，產生千鈞頓收之勢，叫觀眾急速煞車，晃動得忐忑不安。你恍然大悟嗎﹖你不明不白嗎﹖電影便完了，李安也不作解釋。其實《斷背山》的外套和《色戒》中的槍決，也是如此。思考，要在電影完結的一刻，才真正開始﹗電影延伸的思考 ，其實比電影的內容還要多。
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「宗教問題」是全片的內核所在，電影也展現了巧妙的安排。李安把原本問日本船公司職員"Which story do you prefer?”的關鍵問題，改為問小說作者。作者剛發現第二個故事才是真實的，便跟男主角到廚房那邊吃素菜，還要待他祈禱後，才開始吃，視覺上營造男主角是一個虔誠教徒，與吃人真相極不協調。而男主角冷不防問及作者喜歡那一個故事，作者只有尷尬地回答選第一個，男主角立刻說「好﹗你相信上帝了。」擲地有聲，既呼應作者來找他的目的，更為全片作結論。世人為何相信上帝，是如作者般，接受不了現實的殘酷而選擇相信﹖還是如男主角般，知道宗教是富足文明社會的安慰劑而選擇相信﹖還是死裏逃生後的真心相信﹖為何主角可以同時相信多個宗教﹖因為他知道宗教有如包裝現實的童話，怎樣說也不影響真神，受影響的只是教條，但經歷生死，教條對他已經失去意義，他究竟是一個叛教者﹖偽信徒﹖還是一個真誠面 對上帝，了解信仰的人﹖李安不說，而且立刻完場，留下這個曖昧難題，叫觀眾細味﹗
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李安帶領三千人，歷時四年，耗費一億二千萬美金，所為的就是拍下一則電影寓言。電影表面上什麼也沒說，實際上引領我們思考社會、宗教、人性等問題，而且大象無形，深不見底，思考愈多，所得愈多。誠然，《少年Pi奇幻漂流》絕對是李安殿堂級的作品﹗
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