台灣選出的年度字是「憂」，若放在大傳統中觀察，這是一個很具文化特色的選擇，反映出知識分子關切天下的自覺意識，亦即先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，人溺己溺的人道精神。此亦即儒家君子其有憂患乎的先天意識，也非如此，才可能激勵知識分子勇於承擔，而這也是傳統知識分子出入政學之間，敢於向專制皇權抗衡或就人道精神為民請命。tvb now,tvbnow,bttvb( N* ?0 \5 u# E/ R C
. i) Z' f8 M r% ?: g3 z6 X! [% j西方媒體歷年的年終回顧有十大新聞，日本則有選字活動。台灣媒體則兩者兼顧，稍有歷史感的還會按日選刊「歷史上的今天」。從帶有詩意的「今夕何夕」，到不無感慨的「今日何日」的時間感，或排遣或寄愁思，對多數無可奈何於現實命運的小民，回顧過往，也是一種自我療癒的過程，而這正是小傳統裡的生活樣態。 / E! M7 e. P8 @* E8 ytvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb/ I7 d C8 {6 x- P+ s
可惜在「憂」的相關報導中，對「憂」的解釋，都傾向於以此理解台灣社會現實面的不滿和無奈情緒，例如百物飛漲就是薪水不漲。在台灣當下的語境中，「憂」所承接的是過去幾年的「亂」、「盼」、「淡」、「讚」。在年度即將更始之際總結，較諸此前「亂」、「盼」、「淡」、「讚」，「憂」似又有了一些深度，相對傳達出對時間三態的關切，即對過去、當下、未來的關切。9 E: m. R1 J8 Z
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台灣過往的一年看來不是很好，否則沒有必要「憂」，也多少反映出對現實的評價。有「憂」必有煩惱；人對未來總是有盼望，且常活在盼望裡；但過往的盼望若總不得落實，不確定感就會籠罩心頭，當然有「憂」。從個人到整體社會，若真是有「憂」，嚴格講，這是一個好現象，總比過去幾年的「亂」而未見其止要好得多，較「淡」和「讚」一派故若無意狀，或且樂今朝，在意態上也要嚴肅得多。 + Z6 ~$ ?2 L# Y3 R3 v0 ?# B ktvb now,tvbnow,bttvb* ~. |) Q- _) g' ]2 s9 A
「憂」者，必有所厄，這是台灣近20年來政治亂象和意識形態陷於對立的必然。單就民主化進程論，台灣具有相對優勢；但悖論不小，其中又以民粹對民主的扭曲尤見嚴重。更嚴重的情況則是政治干預經濟，認同錯亂造成的對立和鬥爭，嚴重影響兩岸發展進程，也讓台灣陷入多層次不確定的氛圍裡。因政治不確定，經濟社會和文化都存在高度不確定感，無長遠規畫，任誰也無法看到前景。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: H. ]! R- O. w& {: ~
