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標題: [時事討論] 阿果: 說謊的人要吞一千根針喔 ——梁振英和盛品儒的謊言 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2012-12-2 09:19 AM 標題: 阿果: 說謊的人要吞一千根針喔 ——梁振英和盛品儒的謊言

阿果: 說謊的人要吞一千根針喔 ——梁振英和盛品儒的謊言9 J+ B* P7 C& v6 W! x) @! K

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這個星期的香港，非常鬱悶。凝視窗外，雨下過不停。翻開報章，來來去去，都是那些人、那些事——不是盛品儒王維基隔空開戰；便是梁振英與僭建相互糾纏。聽見盛品儒的「收視四六開」、「請王維基自首」，我鬱悶；再聽見梁特首的「開誠布公」、「僭建已不存在」，悶極欲吐。公仔箱論壇2 ]8 V' S/ j7 a: A4 M

Ralph Keyes曾在著作ThePost-Truth Era直言，我們身處的，是一個沒有真話的年代。撒謊，早已成為社會常態，但教人鬱悶的是，在這個時代的香港，即便謊言被揭，撒謊者仍然面不改容，肆無忌憚。這種常態，有點陌生。因為社會曾經教導我們，說謊有罪。日本小孩子在勾手指做約定時，會唱一首歌﹕「說謊的人，要剁指頭、毆萬拳、吞千針。」香港的小孩子，仍然流傳一句說話﹕「講大話，甩大牙。」靠嚇，向來都是教導小孩的重要伎倆。童年時代，每個小孩都曾經被道德教育﹕說謊，對自己、別人、社會都有害，十惡不赦，可免則免。
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這種非黑即白的邏輯，我不同意，於是還原基本，找本童書，看看這個世代，又是如何。黃巴士出版的《說謊，對不對》，色彩斑斕，內容吸引。翻揭內頁，方曉得原來這本童書不再滿足於單純灌輸「說謊就是不對」的概念，反之期望勾勒說謊行為的複雜性。閱讀德育故事，梁振英與盛品儒的面貌，突然浮現。撒謊行為，相當複雜。與其單純指摘，不如抽絲剝繭，仔細解構。書中給孩童設計的三道問題，同樣適合我們思考。公仔箱論壇4 I9 u& e  I' U& ^

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撒謊行為，種類繁多。分類方式，在於動機。政評網站《GlobalPolitician》主編Sam Vaknin按照撒謊者的動機，提出謊言的八大種類，梁振英與盛品儒的謊言，正好屬於其中兩種——前者營造煙幕（smokescreen），後者純為功利（utilitarian）。煙幕性謊言的目的，旨在掩飾，隱瞞真相，誤導他人。梁振英之所以以為玻璃棚是前任業主所建，以為自己第一次處理僭建問題，以為僭建密室只有200呎，為的，是在全體港人面前，隱藏真相——這個特首，知曉自己雖登首長之位，卻無民意支撐，僭建風波一旦揭發，威信勢必動搖，於是篡改事實，亂編藉口，諉過他人，開脫己過。上任數月，功績未見，煙幕四起。連番煙幕，既令市民看不清真相，更令政府看不見民心。官民之間，愈走愈遠。1 b! Q' `( }; N0 g$ [, g9 w. o

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盛品儒說謊動機，則是另一極端。他之所以不顧一切，不擇手段，將「收視四六開」、「香港良心」等笑話，反覆運用，全為一個目的：忠心護主，謹守叔訓，阻止發牌。這種謊言，結構內容，純為功利。有別於梁振英以煙幕刪改鐵一般的真相，盛品儒的功利性謊言，嘗試難造不存在的事實，試圖說服他人，亞視有存在價值；王維基是魔鬼、壞人。這類功利謊言，最常見於銷售行業：銷售員、經紀虛構數據，編作理由，為的不過是「搵餐飯食」。要成功以謊言騙人，功能性說謊者通常都有同一特徵：連自己也相信這假話。只是編纂謊言與銷售技巧一樣，有高低之分：高手教人信服，低手令人噴飯。盛品儒，顯然是後者。. r7 Q( k6 ?# x; @, A  ?* q- r
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2.你知道，說謊不為身邊人接受嗎？

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「說謊的人，會被眾叛親離。」這是兒童德育故事的典型教訓。然而，在現實世界，說謊者反而會因謊言而被簇擁。故此，RalphKeyes在著作指出，在現代社會，最常撒謊的，往往反而是治療師、律師、政客等廣受尊敬的職業。在這個「後真相年代」，適當的謊言會讓人贏得尊敬，落得群眾嫌棄下場的，通常不過因為謊言被揭穿。盛品儒跟亞視，正是當下例子。「收視四六開」被證實是純粹混淆視聽；「香港良心」被發現內裏染紅……一連串的謊言，一次次被揭穿。港人反應，如同《狼來了》故事裏的群眾一樣，起初心存希望，最終死心遠離。然後，盛品儒的誠信，跟亞視收視一樣，跌至冰點。仍然深信不疑的人，可能只剩下王征。tvb now,tvbnow,bttvb! k/ Y, r0 g! b: j# R
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《狼來了》的故事，膾炙人口。它告訴天下小孩，謊話不能說多於一次，否則一旦被揭，便會被人唾棄。這個故事，放諸現今，似乎需要改寫。看看梁振英，不住撒謊，謊話不住被識穿，然而身邊家臣，不離不棄，連日以來，捨身護主﹕先有蔡涯棉解畫，說「事情不涉及誠信，市民對特首高官過分嚴苛」，後有羅范椒芬義正詞嚴指稱僭建「其實很平常」……護主之情，溢於言表。撒了謊被揭穿，不但毋須道歉，身邊人還會出言相助，呼喊大眾。這個現代《狼來了》故事，教壞細路。
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