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陶傑: 台上明明沒戲
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felicity2010
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2012-11-24 06:14 AM
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陶傑: 台上明明沒戲
陶傑
: 台上明明沒戲
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大陸「十八大」權鬥,上有上混亂,香港的梁班子特區,也下有下迷糊。
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許多傻戇天真的中國「知識分子」,還像南極的企鵝一樣,伸長脖子,呼喚他們美夢已久的「政治改革」,慘過愛爾蘭荒謬劇作家貝克特的《等待果陀》。他們不斷臆測,習近平李克強將會是所謂「改革派」,會令他們的國家走出腐敗黑暗的現狀。
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中國文人的天真幼稚,近乎弱智。大陸怎有可能再「政治改革」呢?胡錦濤講話:中國絕不走改旗易幟的邪路。這句話令人欣慰,因為重重一巴掌,打在弱智的中國「知識分子」臉上,打得清脆玲瓏,令旁觀者如本人,聽來有無限快感。
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中國人的意識錯亂,心智荒謬的例子,俯拾皆是。譬如,特區政府出錢資助出版的「國民教育」指引小冊,名為《中國模式》,告訴香港的中小學生,「中國模式」好過西方的議會民主制,可以向全世界推廣。既然此一模式如此靚正,為何又須要「政改」呢?所謂「政改」,不就是「參照西方經驗」,少一點中央專權多一點民主監督嗎?但愈「政改」,不是愈離「中國模式」遙遠嗎?「團結、無私、進步」的中國統治黨,為何其黨魁時時講「不反貪腐就會亡黨亡國」呢?依照簡單的邏輯,則「團結、無私、進步」等同貪腐的現狀,而此一「模式」,還可以垂範英美,西方應該學習,那麼中國又豈須再參照什麼西方經驗來「改革」呢?
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中國人社會之心智錯亂,十五年來交叉感染了香港。特府的高官,對此當然視而不見,因為他們的子女不是早已在英國劍橋,就是移民了多倫多溫哥華。有何冬瓜豆腐,爭相踐踏的只是血肉模糊的香港中國蟻民。在香港投機發達容易,正當搵食艱難,高官拖拉混日子,等收長俸,慘的是九十年代其父母明知香港大限而沒有結紮絕育,生下來而又無力移民保險的所謂「九十後」了。
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中國是不可能「政改」的,如果他有「改革」的能力,二十年前早就改革了。胡耀邦趙紫陽那時做不到的,溫家寶沒有理由做得到。溫家寶做不到的,習近平李克強更不可能做到,中國瘤已成痼疾。一九八九年的大學生只是反「官倒」,聲討大陸官場倒賣批文,那時一張批文幾十萬而已,中國用坦克車來平息抗議,二十年後,貪污的銀碼由幾百萬膨脹到幾百億。電訊、煤礦、石油,大有大割據,小有小侵吞,誰敢「政改」,邁出小小的第一步,打破缺口,洪水就會滔滔衝破堤壩。吞進肚子裡的,愈來愈大,要「政改」,必然是要把吞進去的重新吐出來,怎有可能?
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所謂政改、反貪腐,全部是空言和廢話。高叫反貪防腐的,叫別人把吞進去的吐出來,或者叫正在吞噬的不要再吞了,但自己吞進去的,又豈甘心帶頭先吐出來?即使我和我的家族良心發現肯吐出來了,如何保證我的政改也會效尤?他們難道會良心發現?當然不會。於是鄰近地區的「反貪防腐」口號年復一年,貪腐的胃口一年比一年開放,言論自由的尺度則一年比一年收緊,自然生態也一年比一年污染,反智氣氛一年比一年濃烈。
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盲目的樂觀者,時時說「要給中國時間改進」,這是一句廢話。自從鴉片戰爭以來,這個世界已經給了某國一百六十年時間改進,除了剪辮子而不再紮小腳,然後又由全民著毛裝「愈穿愈光景」改進到
GDP每年增長百分之九,物資消費有改進,人性和心靈卻不斷退步。同理,香港在麥理浩的英治時代,沒有手機和電腦,在梁振英時代,有了iPad和 iPhone 5,香港的「進步」,不可謂不驚人;但如果這是「進步」,則五十萬人遊行所為何來,香港人因何怨憤沖天?
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世界也有工器的進步,但列根、戴卓爾夫人那種領袖風範不再。
YouTube令一首《江南風格》走紅全球,但YouTube無法產生一隊披頭四,如果這就是「進步」,則無話可說。在舉世的返祖回塝、反智愚矇之下,香港怎可能獨善其身?所以大陸開「十八大」,台上根本沒戲,台下的觀眾卻一心以為大老倌出場,真是人類有史以來自愚的最大啞劇。
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作者:
felicity2010
時間:
2012-11-24 06:17 AM
關愚謙:胡錦濤為「老人干政」劃上句號
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筆者對胡錦濤這十年來領導黨和政府的工作,有褒有貶,尤其是在政治改革上,他處理黨內幹部的貪污腐敗上,不夠雷厲風行,以至激化黨政和民眾之間的矛 盾。不過,胡錦濤在今次中共十八大換屆時全部退出政壇,媒體一些評論說他不戀棧權位、高風亮節、為人正派;這樣的評論,我是贊同的,也令我肅然起敬,他實在為自己的政治生涯,劃上一個圓滿的句號。
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老人政治遺禍最烈
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上世紀七十年代,毛澤東親自發動文革,造成十年浩劫,活到八十三歲,至死仍不放權。到了八十年代,老人政治以反對資產階級自由化、清除精神污染為名,逼迫有先進思想的胡耀邦下台;接着,發生
1989年 「六四事件」,趙紫陽遭打入冷宮,使中國經歷兩場民族災難。老人政治的結果,其遺害無窮,故而胡錦濤在中共十八屆大會後的全退,顯得特別重要。「不在其位,不謀其政」的政治倫理,應可看做客觀的普世真理。
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筆者在國內聽到不少類似評語:胡錦濤全退是十八大的一個亮點,為終結中共傳統的「老人 政治」、「老人干政」畫上休止符。無形中,人們也拿着這件事與江澤民的戀權做對比。江在十六大卸任總書記後的兩年間裏,還繼續留任軍委主席的職務;卸職後,還在幕後想方設法利用「自己的人」指手劃腳,垂簾聽政,試圖影響黨內人事和重要政策的決定權。十八大召開前,互聯網上幾個月的什麼江派團派之爭,都與 他沒完全放棄權力有關,弄得人心惶惶。
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中華人民共和國的各屆領導人如毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平筆者都親眼見過、親耳聽過他們說過話。這次習近平第一次亮相,接見記者,說話字正腔圓,口齒清楚,大大方方,令人耳目一新。
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其次,他講話的內容,沒有那些黨八股的套話、大話、空話,他用很簡單明瞭、老百姓聽得懂的語言,一再強調「人民對美好生活的嚮往,就是我們的奮鬥目標」,內容富有新意,說到老百姓的心裏去了;至於說,他在黨內發言,用什麼言辭,那是黨內的事。
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總之,人們都會聽其所言、觀其所行、視其所以;今後,他如何領導他的那個新班子,改變中國共產黨的領導作風,就像他所說的,「任重而道遠」,難上加難啊!
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一 位香港大學學者對習近平的講話做出積極評價,認為這次講話「很正面」、「很親切」、「很實在」。中外媒體喜歡摘引的一段話,則是「我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衞生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境,期盼着孩子們能成長得更好、 工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的嚮往,就是我們的奮鬥目標。」說得在理。
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人民道德 須予提高
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筆者認為,中國共產黨領導人在改善人民的生活的同時,應該在精神和文化教育上多下工夫才是。筆者在前篇文章中提到,中國目前急須加強國民的「誠信」教育,為人要正派;換言之,也就是要重建中國的道德體系。
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我們國家,這一百年來,批判了、破壞了很多中國優秀的傳統道德準則,吸收了不少西方的不健康的文化糟粕,例如把階級鬥爭理論、拜金主義哲學強加在我們國民的頭上;其實,西方有些很好的倫理、法律、創業的精神,卻沒有發掘整理出來。
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這次十八大,筆者預感到中共領導層很想通過發展經濟,進行政治改革,同時,積極在亞太地區和國際多邊組織中,主動發揮其功能;並在未來十年間,中國在國際社會上,既合作、也競爭,保持高度警覺,並準備應對能量。這是非常重要的。
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不過,關於黨章中繼續提到馬列主義和毛澤東思想,筆者很不以為然,認為這是不符合實情的——到底有多少個國民、包括廣大黨員,懂得什麼是馬列主義和毛澤東思想;難道,毛澤東在五十年代發起極左的「三反、五反、肅反、反右、反右傾」等等政治運動,以及文革時期的階級鬥爭理論,還要繼續學習和採用?
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一位黨內有點權威的人對筆者說:「閣下你太單純了。作為一個共產黨,如果在黨章內不提這兩句話,豈不給黨內某些極左人士抓住把柄,說黨的領導人是變質、叛黨,並借機行事,造成黨內的混亂,甚至波及整個社會。況且,馬列主義和毛澤東思想理論,其中也有許多真理。」
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