【聯合報╱社論】 5 b$ L/ \) n2 vtvb now,tvbnow,bttvb

[/td][/tr][tr][td] [/td][/tr] [tr][td]「歧視」是個微妙的字眼。它涉及群體與群體之間的權力高低、利益分殊；極少人能夠察覺或願意承認自己歧視他人，可是歧視在社會中又真實存在。在人權觀念已然覺醒的社會，關於不同群體間「歧視」現象的反省，必然逐漸增加。 對照近年台灣社會對「歧視」的討論，就可以發現這樣的趨勢。在社會已有共識並立法解決的性別歧視、身心障礙等明顯的歧視之外，我們逐漸敏感於僅僅由於某些人的集體身分或歸類，即受到差別對待，排除於正常的社會參與之外，已能指認「這就是『歧視』」，且它總是以某群體的利益為代價，讓社會協和、公平正義受傷。 可以這樣看：當社會公開討論「歧視」，辨識出多數人尚無法命名的不公平現象，而開始指認、命名、討論與相互理解的一連串過程，就是社會邁向文明新頁的又一契機。 聯合報系願景工程今日起每周一推出《小心，歧視！》系列報導，就是懷著這樣的願景與期盼。「看見、了解、改變」，是貫穿此一系列精神的關鍵字。 我們由近年來的社會新聞事件，不論是政治人物的失言、社區民眾對某一族群的排斥、校園霸凌或仇恨犯罪，採訪團隊在個別事件的集合中「提煉」出台灣社會有必要「看見」、且尚未有專法保障權益的數種社會不平等現象，包括：單身歧視、肥胖歧視、性別歧視、老年歧視以及族群歧視等，進而透過事實的爬梳，探究歧視心理的本貌、受歧視者的感受與應對策略，並跨國對照，期待能引領社會一起「了解」各種受歧視群體者的心聲，並相應「改變」。 討論「歧視」，從來不是易事。一來，「歧視」心態常存於內心幽暗角落，當事人常是習而不察，而且真心以為所相信的，即是天經地義的真理。例如，女性在一百年前，仍然是沒有選舉權的「第二性」、黑人在美國仍是被視為「白人財產」的奴隸，為了推翻此論，整個國家還打了一場南北戰爭；當時哪能想到，如今已有黑人歐巴馬選上總統，竟還當選連任。 二來，台灣社會對「歧視」缺乏敏感度，少了省察的能力。許多日常語言中，常透露出對另一族群或階級的貶抑：所有的外勞都是「瑪麗亞」，胖子都是「大箍呆」，單身就是「公害」、「敗犬」或「剩女」，在嘻笑中隱含了價值評斷；但大多數人覺得「不過就是玩笑」。實際上，語言也有其力量，我們卻常輕看它的傷害力道。 直到我們易地而處，也許是在他國與白人少年擦身而過，他就在我們腳後跟狠狠啐了一口，於是，我們才能感同身受：原來只因為膚色、族裔的緣故，就被瞧不起，是何滋味；我們也就能完全理解，一名東南亞籍外勞在街上遭台灣青少年沒來由地痛毆，是何感受。 「歧視」之所以為害，在於受歧視的特質或屬性，只是一個人的各種屬性的其中之一，但是因為這點個人無法選擇的屬性就否定了個人的權利，集體中的每個人都無所遁逃。 再者，討論歧視，常被誤會「是不是就是鼓勵這種行為」。討論「單身歧視」，並非就是「鼓勵」不婚，而是讓人看見「有人的人生是這樣的」。提醒社會覺察歧視，也非挑起「政治正確」比賽，要求大家從此變得虛偽，競相養成無意義的修辭話術，而是廓清偏見，打開彼此對話的空間。 月前台鐵台北車站大廳的紅龍事件，即是對歧視「看見、了解、改變」的極佳例證。原本周日拉起、阻絕外勞在大廳聚集的紅龍，讓人「看見」主管單位對外籍移工的歧視，歷經輿論激盪，彼此「了解」，最終讓紅龍從阻擋外勞聚會的障礙物，「改變」成為協助外勞健檢的體貼象徵。同樣的紅龍，兩樣的意涵與感受。社會進步了，人心提升了，歧視遁形，人權贏得這一回合。 「歧視是真實的存在，我們都不能假裝自己是沒有偏見的人。」這是今年同志遊行中的名言。面對歧視，唯一的共識是我們必得承認，每個人都有各自的偏見與歧視，關鍵在於我們要不要讓這些歧視取得主宰我們言行的優勢地位。 對治偏見與歧視，互相看見、理解與包容，是唯一有效的解藥。 ' N" l+ e! \' u# F, r+ d. y1 R2 F
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5 y, Z* v6 q9 z# h, @5 _" Y; n【2012/11/19 聯合報】
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