; b- }1 m o: v. w! o5 e5.39.217.76這種深沉的悲觀論調，和大多數觀察家形成了鮮明對比，後者往往將期待和懷疑同時交織在一起。但是在《文化大革命的起源》第一卷，麥克法誇爾別出心裁地引述了中國古典名著《水滸傳》中的一段話作為開篇，或許成為理解這種悲觀情緒的鑰匙：& o) U2 ]6 s( @& S& l0 X
2 S' }8 v: V, B' q6 z" Q! P“上符天數，下合人心。自今已后，若是各人存心不仁，削絕大義，萬望天地行誅，神人共戮，萬世不得人身，億載永沉末劫。”3 c/ b' L; U' O4 @# o" W
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這段耐人尋味的話出自《水滸》第七十一回，背景是梁山泊英雄一百零八將排座次，首領宋江率眾對天盟誓。這段兄弟聚義的誓詞具有雷霆萬鈞的氣勢，放在全書之首，卻凸顯出革命重蹈歷史覆轍的宿命悲劇色彩。 % r4 K3 S/ b$ x$ J5 V$ VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇5 P% }& J \* z3 _: }
事實上，這段話並不是誓詞的全部。緊隨其後的還有一句：“但願共存忠義於心，同著功勛於國，替天行道，保境安民。神天鑒察，報應昭彰。”然而這句更為樂觀的前景卻被麥克法誇爾捨棄。正是在一取一舍之間，作者已經明確表達了他對這場“史無前例”歷史事件的態度。公仔箱論壇3 G. [/ N5 P5 ^! m% h( j3 c
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在麥克法誇爾看來，二十世紀的共產革命在很大程度上也像梁山聚義一樣，藉助農民的反叛力量而成功，卻因為領袖“存心不仁，削絕大義”而失敗。1966年的中國“正由一群在長征、反抗日本侵略的戰爭及內戰中建立起同志友誼的人們領導着”，然而“同志友誼”最終蛻變為你死我活的鬥爭。“共存忠義於心，同著功勛於國”已成浮雲，當手足之情和革命理想蕩然無存時，“聚義”就變成了純粹的權力鬥爭。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, J. E" J/ D+ x$ p
9 L6 b# Y$ c" C* n9 N; w7 p$ T5.39.217.76把“十八大”放在這場兄弟相殘的邏輯下延伸來看，也許更容易理解麥克法誇爾深沉的悲觀。一次表面上“團結奮進”的黨代會並不是自我標榜的全新起點，相反，在歷史學家的眼中，更多地是往事的餘波盪漾，是兄弟相殘后明碼標價的密室博弈。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% M3 }3 b! R. ~8 L5 v
