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標題: [時事討論] 中門大開:龍獅辯 - 添馬男 [打印本頁]

作者: ktangnp    時間: 2012-11-7 02:27 AM     標題: 中門大開:龍獅辯 - 添馬男

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新生代社運較以往更着重本土議題,而龍獅旗根本不是重點。 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; v- h8 M0 ~1 G4 _0 B

  i- ^" B  d% m! i. r: Z4 ]/ P                很多80後捧日本作家村上春樹,因為佢話自己永遠站在弱者一邊。村上在香港成名作《挪威的森林》,是以日本學運「全共鬥」做背景,1968年日本大學生自治團隊組成左翼學運組織「全學共鬥會議」,同年發動學生佔領東京大學安田講堂,校方請防暴隊入學校,鎮壓學運。東大安田講堂事件後,學運分裂,部份走上武裝鬥爭的赤軍派,部份變成保守派,也有部份拒絕進入主流,成為日本抗衡文化中堅。5.39.217.769 Z% z5 [3 Z" }# L
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全共鬥令戰後高速增長的日本青年反省,村上春樹似乎受到學運影響,一直拒絕進入主流。公仔箱論壇4 Z6 ]+ F& ^; K/ ?
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香港六七十年代一樣有火紅學運,有親中民族主義的國粹派,支持文革四人幫,認為毛澤東乃進步、無私、團結的執政偉人,浸大成立當代中國研究中心的前校長吳清輝,是當年港大國粹派大本營明原堂導師,何俊仁在回憶錄中指吳清輝是國粹派學生的幕後領導。另一派則認為要進行社會改革,反對殖民地不公義政策,稱為社會派,何俊仁、楊森、麥海華、李永達等,日後成為民主派中堅。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 g6 t5 h7 X+ G# _4 C
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七十年代香港學運派系之爭,至今仍遺留。今日大搞愛國教育者多屬國粹派分子,吳清輝雖於兩年前由浸大校長退下來,但當代中國研究中心,延續了昔日國粹派左傾作風,出版國民教育《中國模式》引爆香港中產及學生恐共抗共情緒,另一本《香港藍皮書》攻擊中大通識教育受美國基金會滲透,「左毒」發作令人震驚。本來無論社會派、國粹派,都係民族主義者,支持中國大一統,反台獨、藏獨、疆獨及港獨。何俊仁也搞保釣、對日索償,兩派之分歧只不過是程度差異。
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但近年80後社運抬頭,本土意識及自治運動取向上關心本土議題,不再如七十年代學運分子的假大空中國觀。他們離港獨很遙遠,也未有如西班牙巴斯克、加泰隆尼亞、加拿大魁北克、或澳洲新南威爾斯的分離運動,但新生代社運政治及社會取向的而且確有別於楊森、李永達一代,相對而言,較重視微觀生活層面的個人實踐,動員方式有別,欠缺硬性組織,重視理念及情感動員。龍獅旗,正如當日洪楊起義自稱天兄天弟而矣,根本不是重點。5.39.217.76# B+ B! |) j3 G1 W  p+ ^" b
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這種新社會運動不會因為被扣港獨帽子而消失,反而會因中方人士口誅筆伐而聲勢更盛。7 V: i$ M; X7 _' i( A5 M
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