6 c$ i/ `" E! Y0 _' p# I日本作家的自殺以川端康成最轟動，死前沒有留下遺書，何以自戕，於茲四十年仍不得而知。川端康成的死，與同樣也是自殺身亡的有島武郎、芥川龍之介、太宰治、原名喜等作家不一樣，由於他的諾貝爾得獎人身分以及與三島由紀夫亦師亦友關係，令人猜測再三，到底是他頂受不住巨大壓力而自尋短見，抑或是三島由紀夫之死觸動到他的生無可戀，這是日本文壇一個永遠無法解開的謎。勉其而言，川端康成死前不久為作家林房雄寫的集子序言令人有所猜測，日本文學評論者認為這篇短文是「三島由紀夫的鎮魂曲」，是耶非耶，不妨找來一讀。現實上，川端康成之死結束了唯美派的年代，開始進入另一世代，那是七十年代初，全球風起雲湧，是覺悟的年頭亦是反省的時刻。也是一九七二年，村上春樹在早稻田大學畢業。公仔箱論壇, R$ I0 U- A* Z
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川端康成與村上春樹之間的是年齡斷層，也是對舊有意識形態的撕裂。在六十年代的川端康成與二十一世紀村上春樹的兩者之間，大江健三郎無疑是扮演了極其關鍵的黏合及指向角色。人們仍在密麻麻的字海，企圖從《1Q84》找出其中微言大義的時候，其實只要翻查大江健三郎年譜，一九六○年第一次日本反對《美日安保條約》鬥爭，也就是村上春樹在《1Q84》以這次鬥爭為小說時空背景之時，大江健三郎加入了「安保批判之會」這個反安保組織，並在同期作品《嚴肅地走鋼線》以及《持續的志向》毫不保留顯現他的反安保思想。一九七六年，大江健三郎在《萬延元年的football》長篇小說一身分作二，其一是在反安保示威中受傷的青年，其二是只思考不行動的另一人。寫到這裏，只要讀過《1Q84》的必然心領神會，大江健三郎的《萬延元年的football》與三十多年後的《1Q84》兩者之間有一根看不到但掌握得到的紅線，把上承夏目漱石的民主主義文學緊緊連結在一起。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( [7 {' g& T% Z( ^- ?
公仔箱論壇% R9 [6 K( Q" ?$ j: W% N* H2 Q/ j 大江健三郎 走進社會街角$ x: `0 }1 X) \! o* I
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一九九四年大江健三郎獲得諾貝爾文學獎，他在頒獎禮上發表的《曖昧的日本和我》，顯而易見是對川端康成《美麗的日本和我》的變奏曲。他在演辭歌頌專研法國文學的學者渡邊一夫，「……在大戰爆發前夕和激烈進行中的那種愛國狂熱裏，渡邊盡管獨自苦惱，卻仍夢想要將人文主義者的人際觀，融入到自己未曾捨棄的日本傳統美意識和自然觀中去，這是不同於川端的『美麗的日本』的另一種觀念……」。大江健三郎的人道主義精神影響了日本嬰兒潮，從唯美的川端康成走進現代社會的街角、馬路邊、庶民屋子。在這一階段而言，《地下鐵事件》及其之後的村上春樹作品與人文氣息極其重的大江健三郎不約而合，這既有令人感到村上春樹的私淑弟子的本質，也有通過村上春樹的眼睛和鋼筆，建構大江健三郎之後的日本民主主義文學。5.39.217.76' [1 r9 O6 f' v# B! |& I
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村上春樹與大江健三郎的不謀而合多不勝數，究竟是兩人之間的默契，還是心有靈犀一點通，這是有趣的質疑。今年九月二十八日，中日關係因釣魚台紛爭激鬥之時，大江健三郎與八百名社會知名人士發表公開信，質詰日本政府未能正視歷史，挑起事端，並以四十年前學者井上清的《釣魚台諸島的歷史及其所有權》為證據，指釣魚台是日本從侵略戰爭得回來的，敦促東京政府正視侵略歷史。同一天，《朝日新聞》在第一版頭條刊出村上春樹的《小心暢飲烈酒煽動的政客名嘴》長文，在側翼攻擊巧言令色的政客。兩代作家對釣魚島的取態如此相似，只能以「同出一家」來作解釋了。 9 P+ H9 w/ I% ~! I5 O 8 G, w+ [* n/ Q村上春樹的反建制本質在《1Q84》中已見端倪，在著名的《永遠站在雞蛋的一邊》更見其人文本色，在日本政治全面走向總保守化的當下，大江健三郎和村上春樹的勇氣實在罕見。也許是懷舊，或許是過敏，可是作為有興趣於日本文學史的半途出家者，我總覺得他們與上世紀二十至三十年代的小林多喜二、德永直以及葉山喜樹的馬克思主義文學派一脈相承。當然，村上春樹和大江健三郎並非明刀明槍的馬克思主義者，但他們的悲天憫人的自由主義者特質，在烏雲蓋天的今天閃閃生光。如今日本民族主義當道，一個諾貝爾獎帶來對保守勢力的推動，不是我們單從文學層次可以想像。村上春樹如何看待這一小小獎牌，是一樁頗堪玩味的猜謎遊戲。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 a+ S& I& M2 S' E
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對此，有一個詭異的個人感覺，有一絲隱性的真實感：皇太子參加的頒獎活動，村上春樹缺席，出版社編輯代他讀了一篇講辭：5.39.217.76" W c3 |' B, w2 `! }0 J/ a0 _+ ?
7 t4 z5 I: O P+ M: o( _+ i. T「……現實中，我們的世界有地理性的國境。很遺憾，我不知道是不是必要，總之它是存在的。而且那有時會產生摩擦，引發政治問題。5.39.217.76! Y" {$ [. |& b+ @* a5 T8 X
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文化的世界當然也有國境。不過跟地理性的國境不一樣，只要定心，我們就可以輕易跨越它。即使語言不同，生活方式相異，故事這一種心的狀態，是可以經由等價交換彼此分享的……」。- H. g& e; W9 X h: M) d
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我閱讀到的是村上春樹缺席皇太子參加的場合，以及演說裏談到的「國境」一詞。隱隱透出「反叛」這兩個字。公仔箱論壇5 z. O, E8 s5 [/ S, Z
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