標題:
[馬來西亞]
【巫统频频宣称大马为"回教国"乃一箭三雕的权宜计】
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作者:
civicboy1969
時間:
2012-10-24 12:05 AM
標題:
【巫统频频宣称大马为"回教国"乃一箭三雕的权宜计】
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看清熟悉的魔鬼真面目!
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巫统盗国阴谋, 意图不轨, 居心不良
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频频宣称大马为"伊斯兰"国是一箭三雕的权宜计
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当选民能够成熟的看清这些实事的时候, 便不难理解为何每每大选期间，巫统“必定”挑起种族宗教
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课题！
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国阵"腐败偏激, 分而治之", 玩弄种族宗教政权已时日无多, 寿终正寝, 命休矣!
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拒绝不良国阵! VOTE OUT BN!
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巫统宣称回教国的阴谋一二三:
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一为挑起马来人情绪反"异教徒", 拉拢及统合巫裔大选票仓, 以期扳回巫统已渐被马来人疏远的局面
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二为制造野党矛盾, 离间月亮火箭, 以分裂反对党联盟日益壮大的实力
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三为扰乱视听, 制造混乱, 企图浑水摸鱼, 混淆立国宪法, 模糊非回教徒视觉焦点以淡化建立回教国的印象冲击
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巫统领袖们, 以及马哈迪, 都曾宣称, 马来西亚不是一个世俗国，而是一个伊斯兰教国。根据宪法
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，那一种说法是正确的？
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一句话，马来西亚是一个世俗国。任何提出相反说法的人都
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是骗子、都在撒谎。非常简单，宪法阐明, 这个国家的官方宗教是伊斯兰教。宪法并没有指出, 马来西亚是伊斯兰教国。这两点有很大的差异。
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这个国家最高的法院是最高法院， 现称联邦法庭。最高法院在Che Omar Che Noh一案中，曾判決, 这个国家是世俗国；宪法是世俗的; 法律制度也是世俗的。
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关于伊斯兰教作为联邦宗教的宪法第3条, 只是适用于官方场合，例如: 国会开会开始之际的祷告仪式, 等等。那单纯是为了礼节形式上的用途，而不是为了法律上
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的用途。
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除此之外，如果你回顾雷特宪制委员会的报告，是当时的巴
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基斯坦裔委员会成员, 提出建议, 把第3条纳入宪法。当联盟（不是其他人，而是巫统、印度
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国大党和马华公会）被问及对此事的看法时，联盟毫不含糊
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地指出, “纳入第3条, 并不意味着, 宪法不是世俗的。” 因此，硬说这个国家不是世俗国的任何人, 都是骗子! 都是有阴谋企图, 政治议程的大骗子!
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- 文摘自《suaramjb1.blogspot.com
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世俗民主，是资产阶级民主革命战胜封建神权政治的成果，
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是反对教廷神权干预世俗政治，以确保 “ 主权在民 ”，而非 “ 君权神授 ” 的民主发展之里程碑。
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自由主义，社会民主主义和共产主义，虽然在其它领域有着
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许多的分歧，但这三股力量，对于抵御封建神权政治，却有
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着共同的原则立场。
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马来西亚在独立时所继承下来的民主框架是英国的西敏寺 ( Westminster ) 议会制度，做为马来西亚的最高法律，联邦宪法，所信奉，
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延续，秉持的精神，是世俗民主，三权分离 ( 行政，立法，司法 )，政教分离，而不是政教合一的回教治国精神，法理与原
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则。
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马来西亚建国，治国的精神与原则，都建立在世俗的基础上
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，也就是，马来西亚联邦，会保障它及它所有的公民，多元
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民族，多元宗教，多元文化的宪赋权力。
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回教是马来西亚联邦官方宗教，但，这个权力，这个位，也
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是马来西亚最高法律联邦宪法 ( 联邦宪法第 4 ( 1 ) 条文 ) 所授予的，而且，联邦宪法也明确阐明所有宗教信仰的信奉
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与传教权力 ( 联邦宪法第 3 ( 1 ) 条文 )，所以，马来西亚，不应该让回教法凌驾联邦宪法，马来
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西亚不是回教国。
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马来西亚独立建国五十年，“ 李得制宪委员会报告 ( Reid Commission’s Report ) ”，“ 哥波调查团 ( Cobbold Commission ) ”，“ 1957 年独立宪法 ”，三大民族先贤及沙巴砂劳越两州人民所达致的 “ 社会契约 ”，和 “ 1963 年马来西亚协议 ” 等重要宪政文件，都清楚列明，马来西亚联邦，是一个民主
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，世俗，多元宗教，容忍及进步的国家，回教是联邦官方宗
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教，但马来西亚保障所有宗教信仰的信奉自由。
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国父东姑阿都拉曼在 1957 年 4 月 17 日的马来西亚联邦法案起草会议上表示，整部宪法的草拟是
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以联合邦是一个世俗国而制订的。
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国父生前，在 83 大寿时表示：“ 马来西亚必须坚持做为一个以回教为官方宗教的世俗国。”
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1957 年伦敦制宪会议，代表马来西亚出席的联盟代表团成员明确
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表示：“ 独立后的马来亚，不会是一个施行回教神权统治的回教国，
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马来亚将会是世俗国。”
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1988 年，在 Che Omar bin Che Soh v. PP 的案件里，马来西亚最高法院五司会审 ( 院长 Tun Salleh Abas，Wan Suleiman 法官，佘锦成法官，Hashim Yeop 法官，Syed Agil Barakbah 法官 )，法院院长 Tun Salleh Abas 在裁决里阐明，马来西亚是一个世俗国，不是一个回教国。
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院长在代表法院宣读判词时进一步阐明：“ 回教只是官方宗教，不是我国的基本法，回教法的行使，只
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能够局限在宗教仪式，联邦宪法是国家最高的法律，除非修
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改宪法，否则，马来西亚不是，也不曾是回教国。”
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所以，马来西亚应该是一个，政治自由，社会开放，尊重人
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权，经济公正，政教分离，人人平等 ( 种族，宗教，性别 ) 的国度，绝对不是一个回教国 ( Islamic State )，无论是巫统的回教国，还是回教党的回教国，都不是！
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虽然，在巫统和回教党的恶性政治竞争，与长期蓄意攻击，
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扭曲和抹黑下，世俗，被描绘为源自西方的，不信神的，污
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浊的，堕落的，腐败的，及不道德的，从而也加重了马来社
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会对 “ 世俗 ” 的误解与抗拒，但，这一切的一切，都不应该否决马来西亚
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做为民主，法治的世俗国历史地位。
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身为马来西亚公民，我们爱马来西亚，我们认同马来西亚，
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我们对自由，对民主，对平等，对共荣，对和平的信仰与坚
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持，永远都不会改变！
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回教国的说法，否决了联邦宪法至高无上的法律地位，也危
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害了马来西亚多元民族的宪赋公民权力与尊严，我们完全不
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能接受！
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我们坚持历史，坚持事实，坚持马来西亚是一个民主法治，
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多元种族，多元宗教，多元文化的世俗国！
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我们拒绝，我们谴责巫统议员 “ 马来西亚是回教国，你不喜欢，就滚出去！” 的极端言论！
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“ 马来西亚从来不是世俗国，而是一个以回教教义治国的回教
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国 ” 言论，是危险的！是完全藐视历史事实，藐视社会契约，藐
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视宪政制度，藐视司法判决的！是否决与伤害佛教徒，基督
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教徒，兴都教徒，锡克教徒，道教徒等国民同胞宪赋公民权
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力与情感的！是意图破坏各族国民同胞和谐共处，互信包容
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价值观的！是危害多元种族，多元文化马来西亚民主社会发
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展的！是完全不合法，不合理，不能被接受的！
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- 文摘自《negarakita.com》
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林吉祥引证, 一切理当回归立国宪法
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大马为世俗国, 宗教信仰自由, 伊斯兰仅为官方宗教!
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林吉祥：大选争取马来选民的卑鄙手段
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国会反对党领袖林吉祥指出，巫统领袖发表的“马来西亚从
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不曾是世俗国，向来都是回教国”的言论，目的是为了转移
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马来选民视线，以获得更多的支持。
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他认为，纳吉的言论与前首相马哈迪在2001年面对政治
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困境时，单方面宣布马来西亚是回教国的目的是相同的。
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当时马哈迪所领导的巫统在大选中遭最严重的打击。“马哈
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迪随即作出这项单方面、独断及违反宪法的宣布，以作
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为击退回教党在争取马来选民方面的最大手段。”
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他表示，巫统领袖发表这番言论后，将面对政治生涯中最严
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厉的责难，及公共领域的诚信与领导威信。
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宪法阐明伊斯兰是官方宗教
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纳兹里宣称大马不是世俗国
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当今大马: 2012年10月22日 中午12点47分
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国父83年申明大马是世俗国
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吉祥引述4文件驳斥纳兹里
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当今大马: 2012年10月22日 下午2点19分
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法律角度看回教国课题
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历史事实证明我国乃世俗国
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