奇夫：一個香港中產的懺悔 + }; B" i. d G9 X; _3 v4 P5.39.217.76$ U$ r0 v- x2 i+ p0 l
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9月7日，十二萬人包圍政總的時候，還在忙着慣常的俗務，孩子的梳洗、更衣、就寢，沒有聘用傭人的家裏，如常地忙到半夜的時分。起程前往政總，已快要深夜一點了。* m! k$ Z: I3 _, ]+ ~4 J
. I. G9 L" C3 Z7 J5.39.217.76穿過依然熱鬧的駱克道，老外們醉生夢死，懶理一城之傾頹；來到金鐘，人潮消散了不少，然而添美道同樣人潮如鯽，公民廣場上的聲音依然瞭亮。是的，這一夜，來晚了，可是俗語常說，「不怕一萬，至怕萬一」；這一來，該說成「不只十二萬，還有十二萬一、二、三……」更多的十二萬沒有來到，卻在facebook上不停洗板。 ; ]$ n2 T. d+ H- ~2 M& W. Gtvb now,tvbnow,bttvb # `7 T# l4 z+ {7 ^+ L! Ptvb now,tvbnow,bttvb這一星期，總是提不勁工作，身在中環，心在政總。中午便過去走走，晚上得趕回家照顧孩子，卻總也心思思，老是要在金鐘下車，走過天橋，來到廣場，那怕是呆十分八分鐘也好，其實也是為了孩子，是人家的孩子，也是自家的孩子。為的其實不只是撤回「國民教育科」那麼簡單，為的是對孩子負責，為了向政府表明，要把選擇權還給公民，還給下一代，要選擇的，不只是課程內容，還有是社會資源的分配。5.39.217.76; I0 Y( t) {/ [1 Q$ E3 }7 ^
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Facebook上，給人家當成「洗板狂徒」，想必言詞定必冒犯了不少「團結、穩定、少說話、幹實事」之類的所謂「朋友」。可是，上星期六大家冒着風雨前到添美公園參加「開學禮」的時候，家長不停將自己在門常開、添美道上所見所聞分享的同時，某些「朋友」若無其事地嘻嘻哈哈，煞有介事地share兒女興高采烈的上學，是一所又一所的國際學校，不知何故竟「無名火起」，不無晦氣地post了以下一段文字：「有孩子的你，有沒有想過，沉默、迴避、中立，等同袖手旁觀縱容惡勢力向孩子施暴！別以為『延安整風』、『三反五反』、『反右』、『大躍進』、『文革』、『六四』、『結石寶寶』等是個別事件，是陳年舊事，不會再重演。與虎謀皮、助紂為虐，從來只會換來悲慘下場。我們已屆中年，事業、社會地位、身家等prettymuch is fixed，可是下一代的未來，卻是由我們去書寫的。身為父母，whatever we do is making a difference，請再三思what inaction implies to your next generation！」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( C1 a* ]1 p* A g
公仔箱論壇# A# U$ J8 v* B1 I! C* m: L 把自己的選擇權拱手讓人？tvb now,tvbnow,bttvb: Z9 [. I7 L9 q) V
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朋儕大都是自以為中產的一群，老是以為學生們是「年少無知」無事生事，以為自己只要努力讀書辛勤工作，便擁有選擇權，便有權選擇子女讀的學校，上的學院，住的樓房。他們以為把子女送往直資、私立或國際學校，便可「免疫」；以為跑到私家醫院，就能享受「優質」的醫療服務；以為把自己關在一個gated community，讓管理公司的「實Q」盡責地把鄰近破舊社區的問題「塞住」，就可以高枕無憂。/ E( P( c. l1 ^) K& ?8 z
7 `/ T) w- f( q) v3 i' {& _: Y0 XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。怪只能怪，我們這一代讀書太乖，給「後六七」九年免費教育的糖衣陷阱縱壞了，一切變得apolitical，把政治視為畏途、視為污穢。讀了那兩三四年的經濟工管會計，以為學懂了marketeconomy，以為學懂了invisible hand，便以為在市場上萬事都有揀，殊不知一來到政治，卻自願放棄選擇權，殊不知政治還不過是另一個market，也是另一個關於選擇的博弈，只是這市場，交易不用金錢，不用籌碼，用的是選票，是自己的意願。為什麼，在房屋、醫療、教育的市場，他們要拼死地捍衛選擇權，來到眾人之事的公共範疇，卻無可無不可，「事事旦旦」，把自己的選擇權拱手讓人？ " m+ H: Z, E+ n9 J. W' N. H8 Ptvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb5 J$ ~( O- t" t7 X3 ~. Q) n) }2 E! |, `
當然，這些老朋友、老同學會在想，就算多麼不滿現狀，就算「國教」或其他政策多麼不合理，你也總得依循既有規則、程序去表達、去反映才是嘛，不是每四年便選一次議員嗎？還有老是包圍、遊行，那豈是文明人所為呢？好了，任何制度都有它的局限性，如今香港實行的代議政制，是承傳英國、以至西方社會數百年以降行之有效的制度，可是制度其實猶如有機的生命體，也會依當地文化、經濟、以至地理因素而變更。試想代議政制的地方選區，多少有農業社會農民「靠山吃山、靠水吃水」土地關係的legacy；荒謬的功能組別，就是工業社會年代，依靠資本家大量資本累積，投資固有資產以換取股本回報的前設。這些underlying premises，來到資訊年代，其實早早與現實脫節。今日人們的工作、僱傭、生產關係，隨着互聯網和電腦產業的發達，早已化整為零，人人都是網絡上的一個node，隨時隨地隨機（both randomly and opportunistically）組成一個又一個有機的cell，聚散無序，來去如風，無論是MMORPG上的結盟、facebook上的群組、或是昨夜在「公民廣場」、在添美公園、在立法會底下的一個又一個的cluster。當資訊以秒速計算，在一個無論網絡遊戲、證券交易還是政治博弈，都講求「秒殺」對手的時候，一切還有等待議會五年一度，還在等議員每星期「坐定定」開會討論，就如大家在地鐵一股腦兒把玩mobiledevices時連3G都嫌胧速的時候，忽然有人跟你說他家中還在56Kdial-up一樣，那是何等的不合時宜。 / S& B# ]# C0 W% }# i9 n5.39.217.76& h: }, k+ o$ q$ P 政制演化源自不停選擇 ! ^ `. a* z% U! t& m# x; G5 o% y5 q h1 d8 ]( v: N* F
身為一個典型不學無術的中環MBA類型人（老友家明的評語），對政治理論、思想、沿革，其實都不甚了了。上面的放言高論，不過是花了幾個月時間，每天上下班時在地鐵閱讀FrancisFukuyama新著The Origins of Political Order電子版後，拾人牙慧回來。Fukuyama從遠古原始人的部落社會開始，一一探討世界各地的政治制度，以求得出政治穩定（Political order）的根基。全書太長，簡單而言，政治制度，就是一個不停的演化過程（evolution），演化的原因，就是不停的選擇（selection），選擇最適合當時社會經濟、生產交易原則的制度。面對那些老朋友老同學，Fukuyama這一句說得好「We take institutions for granted but in fact have no idea where they come from」，而建制內外的惰性使得社會拒絕改變，往往就在歷史長河裏的競爭中敗陣。那麼，終日以競爭為樂，時刻希望兒女「贏在起跑線」的朋友，又有否想過會在這場競賽中落敗呢？公仔箱論壇0 p* s: A1 N- \1 a I) M
