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標題: [時事討論] 安裕周記﹕昨日之怒(2012) [打印本頁]

作者: felicity2010    時間: 2012-8-19 08:46 AM     標題: 安裕周記﹕昨日之怒(2012)

本帖最後由 felicity2010 於 2012-8-19 08:48 AM 編輯 4 F3 x% ]' ?& I; q* |1 ?% P
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安裕周記﹕昨日之怒(2012)
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+ l- U! O* x4 m& H+ P5.39.217.76第一代老保釣崔少明兩年前在他的博客寫了一篇〈昨日之怒到今日之悲〉,讀了之後,八十年代在紐約時好辯理性的老崔若在眼前。今天我們搖筆桿講保釣意義和歷史,說破嘴皮也比不上他們那一代。崔少明在博客第一段清楚顯示他的敏銳觸覺,「本文特別用台灣的稱呼『釣魚台』,因為我們當年為了這個無人小島在華盛頓、紐約等地高呼『還我釣魚台』、『打倒日本軍國主義』時,聯合國只承認台灣政府」。
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今天釣魚台變成釣魚島,原因很簡單,時移世易,台灣一九七一年從聯合國耷著頭退出,中華人民共和國入主成為世界五強,我不知道什麼時候釣魚台變了釣魚島,然而一字之差折射出來的是變化,是與民族大義沒有關係而只有黨派之見的嬗變。
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" R- B0 R3 q" E1 f哪怕對第一次保釣有皮毛認識如我者都知道張系國的《昨日之怒》,這是華人社會第一部關於保釣的小說,書裏有慷慨激昂,更多的是意在言外。小說主人翁施平不算保釣健將,他在柏克萊加大的同房葛日新才是。施平勉為其難是保釣大軍裏一個小小的溫和派,釣運結束後,葛日新一往無前繼續他的世界觀,化學系博士沒去大藥廠打份好工而是在街頭賣肉包子。但是更應該留意的是,保釣運動在《昨日之怒》只是作為客觀的時代背景,全書旨在提醒當時尚在戒嚴時期的台灣讀者,歷史上曾有一批留學生放棄一切只為了那東海無人小島,書頁之間講的是對威權政治的反彈及覺悟。在台灣政治低氣壓的年代,那片七平方公里不到的石礁是最大的政治樂園。
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第一次保釣的氛圍和今天的不期相似。當年台灣與美國日本都有邦交,而且是反共盟友,同把台灣視作為永不沉沒的航空母艦,目標對準海峽對岸的中共政權;中共則在文化大革命火紅年代,工農兵成為毛皇帝御用鬥爭工具。日美兩國私相授受把釣魚台劃給日本管治,台灣蔣介石政權那時風雨飄搖,美國尼克遜與中共眉來眼去,亞非拉諸國正在聯合國準備把北京抬進去。蔣家岌岌可危,美國派人來說項,說中共入聯合國是大勢所趨,中華民國要麼退出從此與一手始創的聯合國斷絕關係,要麼就改個名堂留在聯合國與中共並存,美國的底牌是「一中一台」或「兩個中國」。這兩樣是陳水扁二○○○年當總統後最想做的事,可惜的是發生在一九七一年;蔣介石雖被共軍追剿避走台灣,卻倒還有漢賊不兩立的骨氣——聯合國只能有中華民國,抑或沒有。結果如何,史書已一一細表,毋庸贅述。
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6 D$ e0 y* B- H8 P1 L  _& z5.39.217.76與第一次保釣氛圍相似
% x, c7 N6 D  u9 L) J) Q: aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb1 d: P( o: E$ W/ ?+ y$ E
台灣國際地位喪失在即,中共的國際人格又沒有多少人承認,釣魚台成了天涯海角無法觸及的孤島。美日見此當然不客氣,釣魚台從此落入日本。此時,幾千留美台灣學生走上街頭,要求交還釣魚台。對祖家在大陸的張系國來說,這是悲壯的一刻,也是向台灣人民顯示「團結就是力量」的時候,書中,張系國透過施平憶述,安娜堡保釣大示威,是他認知裏「海外中國人最團結的一次」。張系國帶出兩個主旨﹕一是中國人民必須團結,二是台灣是落地生根之處。一旦不團結,或者說,當施平覺得紐約生涯是浪費生命的時候,葛日新意外橫死,施平在機場準備重回久別多年的台灣省親,驚聞噩耗慟哭「不值得、太不值得了」,哭聲之中暗示回到台灣始是重生之路,從而帶出全書的隱性主旨﹕革新保台。
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8 ^2 `( `( G; ^TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。今次保釣勇士登上釣魚台,是四十年前第一次釣運的翻版——大陸和台灣阻止船隻出海,香港一葉扁舟遠渡重洋到濁浪排空的釣魚台登岸,這和當年中台袖手只有留學生捋起衣袖走上街頭有何兩樣?從保釣出海到登陸到被拘到放人歸來,中間到底有沒有中台折衝樽俎,還待更多爬梳,然而從表面來看,這次兩岸政府站在場邊當啦啦隊,落場拚生死的是那幾個本業是裝修判頭、的士司機的業餘保釣人士。因此,星期三下午「啟豐二號」剷上釣魚台,我在面書上看到最深入心坎的一條是「釣魚台不是中國的,也不是台灣的,釣魚台是香港的固有領土」,嬉笑怒罵之間的是對中台「大局為重」的嘲諷。. @9 C+ T+ g" ~

( c; d/ n! H. |1 Q" ?3 F, Y" M嬉笑怒罵嘲中台「大局為重」
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% C" s, C3 f/ X% V0 c- d2 Q; O, M& J公仔箱論壇釣魚台是廣義上的中國的近代史最痛。蔣介石受制於美日無法動彈,四海歸心變成眾叛親離,香港巿民不可能理解第一次保釣造成的人心大逃亡,當時台灣在美國的留學生大半捲入這場運動,須知道六十年代能夠放洋的都是尖子中尖子,保釣一來,風捲殘雲的把這些精英吹到對岸中共懷抱去。老保釣今天間中還會想起一些同志,他們的父執輩都是國民黨的黨國高官,劉大任在《紐約眼》直認不諱,有人從台灣來美國,行前蔣經國囑他「好好勸劉大任」;劉大任父親是國民黨內的基建專家,被中央黨部召到會議室,那人把劉大任編的保釣戰報往桌上一扔,「看你兒子幹的好事!」5 ]3 {4 I# |( N3 G

( G9 ]' c  S: s公仔箱論壇第一次保釣帶來的是台灣留學生對世界以及對中共的接近。我用上「接近」一詞,是因為台灣學生在一九四九年後所面對的思想軟禁,離開台灣後他們讀到島上不能讀的禁書;另一是通過世界看到一個他們在台灣想像不到的中共。必須指出,保釣運動是中共對台灣知識分子的凌厲統戰,一群跟父母戰敗之夜流落台灣的年輕知識分子,大學四年後服過兵役,到美國之後被中共的「人民中國」觸動,成為從此對中共矢志不渝的支持者。其中最著名的是保釣五人小組秘密訪問中國大陸,周恩來與他們從晚上九時談到凌晨四時,這批學者學生回到美國後,在大學校園放幻燈片介紹新中國之行所見所聞,場場轟動。公仔箱論壇5 O& D5 E+ C3 j9 v
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《昨日之怒》成書於八十年代,在今天香港鋪天蓋地表揚勇士凱旋歸來的熱潮再讀一遍,表面上似乎過時。然而燈下翻閱,《昨日之怒》對如今的中港台保釣熱有一點點晨鐘暮鼓——第一次保釣最後得不到運動開始時期許的結果——一九七一年末,中共加入聯合國,台灣退席;翌年九月,中日建交,日本首相田中角榮訪華,毛澤東在書齋會見並贈以線裝版《楚辭集注》,田中角榮途中寫下七絕「國交途絕幾星霜,修好再開秋將到,鄰人眼溫吾人迎,北京空晴秋氣深」,成為日本傳媒大大的花邊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 T, T6 Z9 H% [
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中日友好扼殺保釣空間TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 T5 g+ F6 Z% C9 ], M
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可以想到,在各得所需(中共打開與日本關係,全面與西方建交的一刻終於來臨;日本則是爬過美國與北京建交,報卻尼克遜訪華之辱),釣魚台變成用完即棄的外交代用品,中共以「擱置爭議,共同發展」把釣魚台這一燙手話題冷凍,日本看到中共如此當然眉開眼笑。「中日友好」、「日中不再戰」成為中日關係講話文稿的必須用句;七十年代末,大陸改革開放,日資寶山鋼鐵廠在上海拔地而起,日本朋友遍天下,更沒有想起保釣的空間了。5.39.217.76+ C) ~- `2 n1 U1 q# v  L) V
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留美台灣學生則經歷保釣由熱而冷的冰火二重天,一九七六年打倒四人幫,一面倒的中國熱當頭澆了一盆冷水,原來這幾年天天在保釣刊物上讚頌的偉大祖國原來幾乎帝制復辟,遂而「覺今是而昨非」,留學生留在美國固然大有人在,回到台灣參與革新保台大不乏人,也有人堅信中國人的前途在大陸,回到北京教書的不在少數,釣魚台就在各奔前程之下成為次級議題。這一過程是痛苦的,有人主動與社會割裂,留下更多時間給自己反思這一段火紅歲月;有人與保釣運動從此如同陌路,把更多的心血放在別的方面,例如做生意。4 ?3 A0 k6 o' G0 ^3 `
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《昨日之怒》比起上述保釣同志相異的是,書中主角葛日新是被大貨車撞死作結。這是張系國的心結所在,他是匹茨堡大學電機教授,有念工科的澄明心境,他看到保釣運動的大志不能遂的悲劇結果,中國,無論是中華人民共和國或中華民國,都不可能把自己放在一個與日本就釣魚台兵戎相見的時空之下。張系國把《昨日之怒》最勇於保釣的角色葛日新寫成命喪意外而非命喪保釣行動,更不是養天年,我一直在猜,張系國內心深處是希望保釣這一圖騰能夠永葆天年,這才有葛日新死亡而保釣長存這一結局,不帶一絲遺憾。5.39.217.76' c4 d' b6 J2 x! T3 t/ f5 n

7 W0 `+ b6 B5 P+ v! b& F6 b* ]5.39.217.76保家衛國目標重現
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對於年輕一代來說,今年保釣登陸是二○一二年暑假的難忘回憶。兩支五星旗和一支青天白日滿地紅旗在嶙峋石灘上出現的一剎,是始於一九七一年保釣運動的夢魂縈牽的最終期許。然而,二○一二年的保釣也是殘酷至極的一次,它把一個難以即時實現的保家衛國目標重新放在人們面前;對於一九七一年的第一代保釣健將,這是四十年期待的實現,對於二○一二年的第三次保釣一群而言,這是一場徹夜難眠漫漫長夜的第一分鐘。
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作者: felicity2010    時間: 2012-8-19 08:52 AM

安徒: (周日話題) 勇士凱旋,反思保釣公仔箱論壇" o  p: a, P  v$ l8 I1 K

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; A7 N1 ?5 F# G; ^- R! }tvb now,tvbnow,bttvb香港可謂一個奇幻社會。這個年頭政治風潮的種種起伏跌宕,足堪見證。
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2 d) U5 D! U/ P  W  k9 D- bTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這邊廂,何喜華替蔣麗芸站台,替田北辰背書;那邊廂,劉夢熊與曾健成在機場擁抱,與長毛一起站在五星旗前興奮地叫口號。《文匯報》和《蘋果日報》在星期六的頭版,竟然不約而同用上「勇士凱旋」四個字。tvb now,tvbnow,bttvb* C3 ]- c; N6 k* A; ~

8 V* k: R* b- q- ?/ s世界愈來愈詭異,事物分類大兜亂。如果你在過去一段時間,以為香港「保港抗陸」、「反自駕遊」、「反國民教育」的運動,就是一種政治分離主義,就以為香港開始脫離中國,甚或走上「去中國化」的道路,那麼你看看近月來香港人對李旺陽冤案表達的憤怒和關注,「保釣運動」再起波瀾所引起的全城哄動,它們就會提醒你,香港人的中國情結是如何的根深柢固。5.39.217.76; b, E) O( ]5 b/ N! X; S9 ^! a! |) S
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先不去評價這種香港人的中國情結是好是壞,它的存在至少提醒我們,不可抽離歷史脈絡地看待香港人的主體性。保釣運動四十年的起起伏伏,本身就銘刻覑香港人獨特的政治主體成長歷程。不去爬梳、不去反思、不去總結教訓,就宛如盲人騎瞎馬,不可能為香港找到出路。
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釣魚台問題的實質,是二次大戰遺留下來的問題,也是東西方冷戰殘留的尾巴。四十年前保釣運動的意義,亦只有放置在當時的世界形勢、亞洲格局和兩岸三地的狀方能清晰。一方面,是美日借安保條約,長期駐軍沖繩,以軍事威懾之力維持亞洲的資本主義秩序和國際勢力均衡;另一方面,是中共急於走出蘇聯主宰的「社會主義」陣營,為了加入聯合國,急於與美日建交,於是把釣島主權輕忽了事,不予力爭。而台灣的國民黨政權,也因為身在美國庇蔭底下,無心戀戰,任由美日私相授受。
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第一波保釣的後續﹕紅色中國幻象# V0 y; M9 J& f. o8 t

, n5 e! H6 R" G0 Z; I只有在這種非常獨特的歷史境下,以香港、台灣及海外知識分子為主的華人社群,方有推動一場保釣運動的機會。應當承認,當年保釣運動的實際成效不大,它無法改變釣魚台落入日本人手上的命運,可是,這場運動對港台兩地新一代的政治啟蒙,卻有重大意義。台灣方面,保釣直接間接促成了國民黨政權內部的改革更新,如無這些更新和權力交接,往後台灣大體和平的民主化道路殊難想像。
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, T9 J4 _5 C* F- pTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。香港方面,保釣運動則短暫走出由冷戰對抗、為國共兩黨所壟斷的民族意識,為民族主義寫下另類篇章,亦打破之前左派六七暴失敗後,殖民統治下市民普通政治冷漠的悶局。當天如果沒有保釣運動帶來的意識突破,七十年代使本土新一代政治覺醒的「火紅年代」社運學運,也是難以想像的。
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; H( ]& |. H; p# w8 S8 T6 G可是,當年香港保釣一代卻往往沉緬於運動的激情與浪漫回憶,卻少有直面一個事實,也就是﹕七十年代第一波保釣運動的後續發展,並不是運動真的走向成熟和深化,催生足夠自主而健康的反殖運動,反而陷入了圈套。保釣促成的是一場由中共統戰工具所擺佈的、針對海外華人學子而進行的「統一運動」(在香港則是孕育今日親中建制派的「國粹派」學生運動),那是一場建基於一系列紅色中國幻象和風派機會主義的假左派運動。
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6 U5 f4 [: v" ~5 J  w$ A這場建基於浮沙之上的運動,以鼓動遊子思鄉的感情,描述紅色中國的美麗幻象為餌,以「認識中國」為手段,以達成「認同紅色中共」為目的。這場假性運動,令人失去獨立思考能力、迷失方向,一直到1976年大陸「四人幫」倒台之後,大夢方行結束。當時如無托派、無政府主義者及其他獨立思考人士,對風派民族主義和盲目毛派學生不斷進行質疑和批判,為統戰工具所綁架的保釣,將會葬送整個運動的成果。! s" c  u. U% i3 e4 ~6 g" r5 w& {

5 Q0 t( @9 L& \" x; J第一波保釣運動在沉浸於「開放改革」的八十年代消失,卻在九十年代中香港「回歸」前夕再度冒起。當時已分裂為「親中」與「泛民」陣營的兩批保釣人士,爭相投入「保釣」的愛國競賽。一個本來是泛華人的關注,並涉及亞洲與國際政治的國土議題,卻深深地染上本地政治派別互爭的色彩,競賽的各方都為了要表示那一派才能在愛國問題上擁有「話語權」。這場既有香港本土政治,又翻弄了台灣島內統獨政治五味架的第二波保釣,卻在陳毓祥過分投入而遇溺身亡的悲劇中落幕,而由他代表的「親中派」保釣亦由此聲沉影寂。5.39.217.762 U. ?1 k" t. M- _

$ ?5 ~4 k) n$ z- {# W% [5.39.217.76大背景巨變 各地右翼紛起5.39.217.76/ G4 p- c1 a( m& r4 [5 t
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而踏入廿一世紀之後的保釣運動,基本上追隨過去模式,以登島顯示主權的追逐和攔截遊戲為主幹,香港本土能引起的漣漪愈來愈小,但整個大背景則有了巨大變化。今天,不是一個風雨飄搖之中的台灣蔣介石政權,而是一個實現了政黨輪替,統獨路線對抗降溫的台灣;今天也不是一個急於和美日建交而對日不會苛言的中國,而是一個航母快要建成,神九上天,急謀崛起的中國。tvb now,tvbnow,bttvb( _$ ?2 Y7 O' x% [! ?, R- i$ j+ u+ B
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更重要的是,當前的亞洲是一個在急劇增長之中,又充滿每個國家都謀求地區勢力重組的欲望,各地右翼勢力紛紛冒起,以軍事冒險來增大自己在國內力量的新局勢。無論是日本、韓國、越南、菲律賓、還是中國的軍方和保守派,都在一種新的地緣政治不安當中,靠想像和鑄造外敵形像來增加軍費開支,鞏固右翼保守力量。他們樂見衝突升溫,喜見外來侵入的想像具體化。早幾天,近年來韓國最右翼的總統李明博,突然登陸日韓有爭議的獨島,也是他選舉工程的計算。其他人在其他地方爭相仿效這些行為,又能否自我分辨出箇中的性質是「左」還是「右」?5.39.217.76" q" x2 F, Y' K: r
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民族主義是一面雙面利刃的道理我想不會太難明白。它可以有進步性,也可以帶來災禍。) E  B6 l: [. L0 s# @
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自外於中國 比中國更中國2 }3 W* K$ T# K! ]. l& {
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過去這麼多年來,保釣運動所曾具有的進步能量,建基在一個「反帝」的假設,還有的就是在「國家」與「民族」之間的裂縫而說事,也就是﹕以「民族」之名來批判「國家」。
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當兩岸自號代表「中國」的國家政權都腐敗無能,以致喪權辱國,人民以「民族」之名,向「國家政權」「將軍」(checkmate),的確是一種批判力量的表現方法。香港過去自外於兩個中國政權,所以更便於以沒有具體訴求對象的「民族」之名發話。這是香港人特有的「中國想像」,或者可以名之為一種「第三中國」的自我想像,它會比兩個(令人失望的)「中國」更「中國」地去表達獨特見解。  R$ o8 U8 D0 y; m) n& X

  p/ g0 A* i+ d, \! S( l. {公仔箱論壇這正是香港往往令人迷惑的地方﹕它自外於中國,卻又常常比中國更中國。
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. s. M8 E7 Q% r# N8 q經常能夠做到「比中國更中國」,是一種巨大的批判潛能所在,例如對六四的堅持、對李旺陽的執著。然而,要永遠「比中國還中國」就會命定我們要給框定在一種「大中國意識」之內(「中國」意味文化也好、民族也好)。當中國國家並不真強、真大,大中國意識可以是廣闊的胸襟、不息的理想,它是悠悠、久大的文化。然而,當國家機器已經無處不在,四處伸手,大中國意識又能如何免被國家機器收編,成為國家主義甚至沙文主義(chauvinism)的一部分?7 Q& p7 m) h/ h% t2 @% }& ?2 z
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今日,我們不用幻想美日結盟雄據亞洲的日子已經過去。但是,我們是否樂見區內互相敵視的民族主義升溫,還是真的以為區內有誰個國家,可以代表一種進步的力量,像那些「老左派」一樣,以為可以靠他們抵制帝國主義?中國,是這種進步國家嗎?
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要不的話,我們是否應該換換視角,了解一下為國家主義所騎劫的大小民族主義,如何正在以最符合帝國主義體系利益的方式,將各自設想為敵人,讓資本的跨地域霸權千秋萬世?
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恐懼的非民族主義 而是國族主義
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我們要恐懼的不是民族主義,而是給國家機器所騎劫的民族主義,也即是今人所謂「國族主義」。當保釣的香港人為民族守土卻不忘反諷國家的無能,從而高喊「解放軍在哪裏?」時,請不要忘記,「解放軍」真的在不太遠的地方,雖然他們往往多是準備「解決人民」多於「解放人民」。然而,「葉公好龍」的故事教訓我們,當你叫喊解放軍而他們真的出現了,也就是「民族主義」被「國族主義」殺掉並替換之的時候。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  C* S- C/ s# _
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這個時候會不會真的來並不重要。因為他們已經透過提升國防預算、維穩開支、坐大國家機器勢力、削弱公民權利、擴張國民教育而日漸靠近。
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因為,他們今天有了種種「愛國者」和「勇士」 為他們鳴鑼開道, 喊出了「國家要強大」的口號!




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